الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
- سورة القصص
- الربع الرابع من الجزء العشرين
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
عبد الفتاح القاضي - عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي
صفحة
241
[ ص: 241 ] و لأهله ، امكثوا قرأ حمزة بضم هاء أهله وصلا ، وغيره بالكسر .
إني آنست ، إني أنا الله ، إني أخاف ، ربي أعلم ، فتح الياء في الجميع المدنيان والمكي والبصري ، وأسكنها غيرهم .
لعلي آتيكم ، لعلي أطلع ، فتح الياء المدنيان والمكي والبصري والشامي وأسكنها غيرهم .
جذوة فتح الجيم عاصم ، وضمها حمزة وخلف ، وكسرها الباقون .
شاطئ فيه لحمزة وهشام وقفا ثلاثة أوجه الإبدال والتسهيل بالروم والإبدال ياء على الرسم مع السكون فيتحد مع الأول ، والإبدال ياء على الرسم مع الروم .
مدبرا ، من غير ، سحر ، إله غيري ، بصائر ، أنشأنا ، لتنذر ، كافرون ، عليهم العمر ، عليهم آياتنا ، أيديهم ، كله جلي .
الرهب قرأ الشامي وشعبة والأخوان وخلف بضم الراء وسكون الهاء ، وحفص بفتح الراء وسكون الهاء ، والباقون بفتح الراء والهاء .
فذانك قرأ المكي والبصري ورويس بتشديد النون مع المد المشبع ، والباقون بتخفيفها .
يقتلون أثبت الياء مطلقا يعقوب ، وحذفها غيره مطلقا .
معي فتح الياء حفص وأسكنها غيره .
ردءا قرأ أبو جعفر ونافع بنقل حركة الهمزة إلى الدال مع حذف الهمزة إلا أن أبا جعفر أبدل التنوين ألفا في الحالين وأما نافع فيبدله ألفا عند الوقف فقط ، ووقف عليه حمزة بالنقل أيضا ، والباقون بإسكان الدال وهمزة مفتوحة منونة .
يصدقني قرأ عاصم وحمزة برفع القاف ، والباقون بإسكانها وأجمعوا على إسكان يائه في الحالين .
يكذبون أثبت الياء ورش وصلا ، ويعقوب في الحالين وحذفها غيرهما كذلك .
وقال موسى قرأ المكي بحذف الواو قبل قال ، والباقون بإثباتها .
ومن تكون قرأ الأخوان وخلف بالياء التحتية ، والباقون بالتاء الفوقية .
لا يرجعون قرأ نافع والأخوان وخلف ويعقوب بفتح الياء وكسر الجيم ، والباقون بضم الياء وفتح الجيم .
أئمة تقدم أول السورة .
سحران قرأ الكوفيون بكسر السين وإسكان الحاء ، وغيرهم بفتح السين وألف بعدها مع كسر الحاء ولا يخفى ترقيق الراء لورش .
الظالمين آخر الربع . [ ص: 242 ]
الممال
قضى ، و أتاها ، و ولى ، و بالهدى ، وهدى معا لدى الوقف . و أتاهم و أهدى و هواه بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه . و موسى كله و الدنيا و الأولى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه مفترى بالإمالة للبصري والأصحاب والتقليل لورش . النار معا و الدار للبصري والدوري بالإمالة ، ولورش بالتقليل . رآها بإمالة الراء والهمزة لشعبة والأخوين وخلف وابن ذكوان بخلف عنه . وبإمالة الهمزة فقط للبصري وبتقليلهما لورش . ولا يخفى ما فيه من البدل له ، جاءهم معا وجاء لابن ذكوان وخلف وحمزة ، للناس لدوري البصري .
المدغم
الكبير قال لأهله ، النار لعلكم ، قال رب ، ونجعل لكما ، أعلم بمن ، هو وجنوده ، بصائر للناس ، عند الله هو .
إني آنست ، إني أنا الله ، إني أخاف ، ربي أعلم ، فتح الياء في الجميع المدنيان والمكي والبصري ، وأسكنها غيرهم .
لعلي آتيكم ، لعلي أطلع ، فتح الياء المدنيان والمكي والبصري والشامي وأسكنها غيرهم .
جذوة فتح الجيم عاصم ، وضمها حمزة وخلف ، وكسرها الباقون .
شاطئ فيه لحمزة وهشام وقفا ثلاثة أوجه الإبدال والتسهيل بالروم والإبدال ياء على الرسم مع السكون فيتحد مع الأول ، والإبدال ياء على الرسم مع الروم .
مدبرا ، من غير ، سحر ، إله غيري ، بصائر ، أنشأنا ، لتنذر ، كافرون ، عليهم العمر ، عليهم آياتنا ، أيديهم ، كله جلي .
الرهب قرأ الشامي وشعبة والأخوان وخلف بضم الراء وسكون الهاء ، وحفص بفتح الراء وسكون الهاء ، والباقون بفتح الراء والهاء .
فذانك قرأ المكي والبصري ورويس بتشديد النون مع المد المشبع ، والباقون بتخفيفها .
يقتلون أثبت الياء مطلقا يعقوب ، وحذفها غيره مطلقا .
معي فتح الياء حفص وأسكنها غيره .
ردءا قرأ أبو جعفر ونافع بنقل حركة الهمزة إلى الدال مع حذف الهمزة إلا أن أبا جعفر أبدل التنوين ألفا في الحالين وأما نافع فيبدله ألفا عند الوقف فقط ، ووقف عليه حمزة بالنقل أيضا ، والباقون بإسكان الدال وهمزة مفتوحة منونة .
يصدقني قرأ عاصم وحمزة برفع القاف ، والباقون بإسكانها وأجمعوا على إسكان يائه في الحالين .
يكذبون أثبت الياء ورش وصلا ، ويعقوب في الحالين وحذفها غيرهما كذلك .
وقال موسى قرأ المكي بحذف الواو قبل قال ، والباقون بإثباتها .
ومن تكون قرأ الأخوان وخلف بالياء التحتية ، والباقون بالتاء الفوقية .
لا يرجعون قرأ نافع والأخوان وخلف ويعقوب بفتح الياء وكسر الجيم ، والباقون بضم الياء وفتح الجيم .
أئمة تقدم أول السورة .
سحران قرأ الكوفيون بكسر السين وإسكان الحاء ، وغيرهم بفتح السين وألف بعدها مع كسر الحاء ولا يخفى ترقيق الراء لورش .
الظالمين آخر الربع . [ ص: 242 ]
الممال
قضى ، و أتاها ، و ولى ، و بالهدى ، وهدى معا لدى الوقف . و أتاهم و أهدى و هواه بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه . و موسى كله و الدنيا و الأولى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه مفترى بالإمالة للبصري والأصحاب والتقليل لورش . النار معا و الدار للبصري والدوري بالإمالة ، ولورش بالتقليل . رآها بإمالة الراء والهمزة لشعبة والأخوين وخلف وابن ذكوان بخلف عنه . وبإمالة الهمزة فقط للبصري وبتقليلهما لورش . ولا يخفى ما فيه من البدل له ، جاءهم معا وجاء لابن ذكوان وخلف وحمزة ، للناس لدوري البصري .
المدغم
الكبير قال لأهله ، النار لعلكم ، قال رب ، ونجعل لكما ، أعلم بمن ، هو وجنوده ، بصائر للناس ، عند الله هو .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
