الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
- سورة البقرة
- الربع السابع من الجزء الثاني
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
عبد الفتاح القاضي - عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي
صفحة
51
أولادهن ، رزقهن وكسوتهن وقف يعقوب عليه بهاء السكت .
لا تضار قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب برفع الراء مشددة ، وقرأ أبو جعفر بسكون الراء مخففة ، والباقون بفتح الراء مشددة ، وهو عند الجميع مد لازم لالتقاء الساكنين .
فصالا لورش تغليظ اللام وترقيقها والوجهان صحيحان ، والتغليظ مقدم ، فإذا ضمت إلى البدل وهو آتيتم كان له خمسة أوجه : ترقيق اللام . وعليه ثلاثة البدل ثم التغليظ وعليه في البدل التوسط والمد فحسب ، ويمتنع القصر على التغليظ . [ ص: 51 ]
عليهما لا يخفى .
ما آتيتم قرأ ابن كثير بقصر الهمزة والباقون بمدها .
النساء أو هذه صورة أخرى من صور اجتماع الهمزتين المختلفتين في كلمتين ، وقد قرأ المدنيان والمكي والبصري ورويس بتحقيق الأولى وإبدال الثانية ياء خالصة ، والباقون بتحقيقهما .
سرا رقق ورش الراء قولا واحدا فليس من باب ذكرا .
تمسوهن معا ، قرأ الأخوان وخلف بضم التاء وإثبات ألف بعد الميم فيمد لذلك مدا طويلا ، والباقون بفتح التاء من غير ألف ولا مد ، ووقف عليها يعقوب بهاء السكت .
قدره معا قرأ ابن ذكوان وحفص والأصحاب وأبو جعفر بفتح الدال والباقون بسكونها .
بيده قرأ رويس بقصر الهاء أي اختلاس حركتها ، والباقون بإشباعها .
الصلوات ، والصلاة ، فإن خفتم ، كله ظاهر .
وصية قرأ المدنيان والمكي وشعبة والكسائي ويعقوب وخلف في اختياره برفع التاء ، والباقون بنصبها .
غير إخراج رقق ورش الراء فيهما .
فإن خرجن فيه الإخفاء لأبي جعفر .
وللمطلقات غلظ اللام ورش .
لعلكم تعقلون آخر الربع .
الممال
للتقوى و الوسطى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه الرضاعة و فريضة عند الوقف للكسائي بخلف عنه والفتح أرجح .
المدغم
" الكبير " النكاح حتى ، يعلم ما ، ولا تدغم حاء جناح في عين عليهما ولا في عين عليكم لقصر الإدغام على زحزح عن النار .
لا تضار قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب برفع الراء مشددة ، وقرأ أبو جعفر بسكون الراء مخففة ، والباقون بفتح الراء مشددة ، وهو عند الجميع مد لازم لالتقاء الساكنين .
فصالا لورش تغليظ اللام وترقيقها والوجهان صحيحان ، والتغليظ مقدم ، فإذا ضمت إلى البدل وهو آتيتم كان له خمسة أوجه : ترقيق اللام . وعليه ثلاثة البدل ثم التغليظ وعليه في البدل التوسط والمد فحسب ، ويمتنع القصر على التغليظ . [ ص: 51 ]
عليهما لا يخفى .
ما آتيتم قرأ ابن كثير بقصر الهمزة والباقون بمدها .
النساء أو هذه صورة أخرى من صور اجتماع الهمزتين المختلفتين في كلمتين ، وقد قرأ المدنيان والمكي والبصري ورويس بتحقيق الأولى وإبدال الثانية ياء خالصة ، والباقون بتحقيقهما .
سرا رقق ورش الراء قولا واحدا فليس من باب ذكرا .
تمسوهن معا ، قرأ الأخوان وخلف بضم التاء وإثبات ألف بعد الميم فيمد لذلك مدا طويلا ، والباقون بفتح التاء من غير ألف ولا مد ، ووقف عليها يعقوب بهاء السكت .
قدره معا قرأ ابن ذكوان وحفص والأصحاب وأبو جعفر بفتح الدال والباقون بسكونها .
بيده قرأ رويس بقصر الهاء أي اختلاس حركتها ، والباقون بإشباعها .
الصلوات ، والصلاة ، فإن خفتم ، كله ظاهر .
وصية قرأ المدنيان والمكي وشعبة والكسائي ويعقوب وخلف في اختياره برفع التاء ، والباقون بنصبها .
غير إخراج رقق ورش الراء فيهما .
فإن خرجن فيه الإخفاء لأبي جعفر .
وللمطلقات غلظ اللام ورش .
لعلكم تعقلون آخر الربع .
الممال
للتقوى و الوسطى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه الرضاعة و فريضة عند الوقف للكسائي بخلف عنه والفتح أرجح .
المدغم
" الكبير " النكاح حتى ، يعلم ما ، ولا تدغم حاء جناح في عين عليهما ولا في عين عليكم لقصر الإدغام على زحزح عن النار .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
