بظلام ، غير ، من خشي ، وهو ، فسبحه ، عليهم ، كله جلي .

نقول قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع nindex.php?page=showalam&ids=11948وشعبة بالياء ، والباقون بالنون .

توعدون قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17141المكي بالياء التحتية وغيره بالتاء الفوقية .

منيب * ادخلوها كسر التنوين وصلا البصريان nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة وابن ذكوان وضمه الباقون كذلك .

وأدبار كسر الهمزة المدنيان nindex.php?page=showalam&ids=17141والمكي nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف ، وفتحها غيرهم .

يناد لا خلاف بين العشرة في حذف الياء وصلا ، وأما في الوقف فأثبتها nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير بخلف عنه ، وحذفها الباقون ، وهو الوجه الثاني nindex.php?page=showalam&ids=16456لابن كثير .

المناد أثبت الياء وصلا المدنيان والبصري ، وفي الحالين nindex.php?page=showalam&ids=17141المكي nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب وحذفها الباقون مطلقا .

تشقق شدد الشين المدنيان nindex.php?page=showalam&ids=17141والمكي والشامي nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب ، وخففها غيرهم .

وعيد مثل الأول في الحكم .