الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
- سورة النساء
- الربع السابع من الجزء الرابع
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
عبد الفتاح القاضي - عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي
صفحة
76
تساءلون قرأ الكوفيون بتخفيف السين ، والباقون بتشديدها ، ولا يخفى وقف حمزة .
والأرحام قرأ حمزة بخفض الميم ، والباقون بنصبها . [ ص: 76 ]
وإن خفتم فيه الإخفاء لأبي جعفر وكذلك فإن خفتم .
فواحدة أو ما قرأ أبو جعفر برفع التاء ، والباقون بنصبها .
صدقاتهن وقف عليه يعقوب بهاء السكت بلا خلف عنه .
فكلوه وصل الهاء المكي .
هنيئا مريئا وقف حمزة عليهما بإبدال الهمزة ياء مع إدغام الياء قبلها فيها فيصير النطق بياء واحدة مشددة ، وليس له غير هذا الوجه لأن الياء زائدة .
السفهاء أموالكم قرأ قالون والبزي والبصري بإسقاط الهمزة الأولى وتحقيق الثانية مع القصر والمد ، والقصر أرجح نظرا لذهاب أثر الهمز بالكلية ، بخلاف ما إذا بقي أثره فإن المد حينئذ يكون أرجح ، وقرأ ورش وقنبل ورويس وأبو جعفر بتسهيل الهمزة الثانية بين بين مع تحقيق الأولى . ولورش وقنبل أيضا إبدالها ألفا مع الإشباع للساكنين والباقون بتحقيقهما معا .
قياما قرأ نافع وابن عامر بغير ألف بعد الياء ، والباقون بإثبات الألف بعدها .
إليهم كله جلي كذلك إسرافا وأيضا فقيرا ، و من خلفهم ، و ضعافا خافوا .
وسيصلون قرأ الشامي وشعبة بضم الياء ، والباقون بفتحها وغلظ ورش لامه .
وإن كانت واحدة قرأ المدنيان برفع التاء ، والباقون بنصبها .
فلأمه قرأ الأخوان بكسر الهمزة ، والباقون بضمها ، ولحمزة فيه وقفا التسهيل والتحقيق .
يوصي بها أو دين آباؤكم قرأ المكي والشامي وشعبة بفتح الصاد وألف بعدها ، والباقون بكسرها وياء بعدها .
آباؤكم فيه لورش ثلاثة البدل ، وفيه لحمزة التسهيل مع المد والقصر ، وأما وأبناؤكم ففيه تحقيق الأولى وتسهيلها ، وعلى كل الوجهان في الثانية فتصير أربعة أوجه .
حكيما آخر الربع .
الممال
اليتامى الخمسة و مثنى و أدنى وكفى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه ولا تقليل للبصري في مثنى لأنه مفعل ، طاب و خافوا لحمزة القربى بالإمالة للأصحاب وبالتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، ضعافا بالإمالة لحمزة بخلف عن خلاد .
المدغم
" الكبير " خلقكم ، فكلوه هنيئا ، بالمعروف فإذا .
والأرحام قرأ حمزة بخفض الميم ، والباقون بنصبها . [ ص: 76 ]
وإن خفتم فيه الإخفاء لأبي جعفر وكذلك فإن خفتم .
فواحدة أو ما قرأ أبو جعفر برفع التاء ، والباقون بنصبها .
صدقاتهن وقف عليه يعقوب بهاء السكت بلا خلف عنه .
فكلوه وصل الهاء المكي .
هنيئا مريئا وقف حمزة عليهما بإبدال الهمزة ياء مع إدغام الياء قبلها فيها فيصير النطق بياء واحدة مشددة ، وليس له غير هذا الوجه لأن الياء زائدة .
السفهاء أموالكم قرأ قالون والبزي والبصري بإسقاط الهمزة الأولى وتحقيق الثانية مع القصر والمد ، والقصر أرجح نظرا لذهاب أثر الهمز بالكلية ، بخلاف ما إذا بقي أثره فإن المد حينئذ يكون أرجح ، وقرأ ورش وقنبل ورويس وأبو جعفر بتسهيل الهمزة الثانية بين بين مع تحقيق الأولى . ولورش وقنبل أيضا إبدالها ألفا مع الإشباع للساكنين والباقون بتحقيقهما معا .
قياما قرأ نافع وابن عامر بغير ألف بعد الياء ، والباقون بإثبات الألف بعدها .
إليهم كله جلي كذلك إسرافا وأيضا فقيرا ، و من خلفهم ، و ضعافا خافوا .
وسيصلون قرأ الشامي وشعبة بضم الياء ، والباقون بفتحها وغلظ ورش لامه .
وإن كانت واحدة قرأ المدنيان برفع التاء ، والباقون بنصبها .
فلأمه قرأ الأخوان بكسر الهمزة ، والباقون بضمها ، ولحمزة فيه وقفا التسهيل والتحقيق .
يوصي بها أو دين آباؤكم قرأ المكي والشامي وشعبة بفتح الصاد وألف بعدها ، والباقون بكسرها وياء بعدها .
آباؤكم فيه لورش ثلاثة البدل ، وفيه لحمزة التسهيل مع المد والقصر ، وأما وأبناؤكم ففيه تحقيق الأولى وتسهيلها ، وعلى كل الوجهان في الثانية فتصير أربعة أوجه .
حكيما آخر الربع .
الممال
اليتامى الخمسة و مثنى و أدنى وكفى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه ولا تقليل للبصري في مثنى لأنه مفعل ، طاب و خافوا لحمزة القربى بالإمالة للأصحاب وبالتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، ضعافا بالإمالة لحمزة بخلف عن خلاد .
المدغم
" الكبير " خلقكم ، فكلوه هنيئا ، بالمعروف فإذا .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
