بالآخرة ،
نؤتيه ،
نصيرا ،
قيل ،
الصلاة عليهم القتال . كله جلي .
لم وقف
nindex.php?page=showalam&ids=13869البزي بهاء السكت بخلف عنه ، وكذلك
nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب بلا خلاف .
خير ظاهر .
ولا تظلمون قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17141المكي والأخوان
nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر وروح بياء الغيب ، والباقون بتاء الخطاب .
فمال هؤلاء وقف
البصري nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي بخلف عنه على ما دون اللام ، والوجه الثاني
nindex.php?page=showalam&ids=15080للكسائي الوقف على اللام كالباقين .
قال
ابن الجزري والصواب جواز الوقف على ما أو على اللام لجميع القراء . انتهى .
واعلم أنه لا يجوز الوقف على ما أو اللام إلا اختبارا بالموحدة أو اضطرارا فقط فإذا وقف على ما أو اللام في حالة الامتحان أو الاضطرار فلا يجوز الابتداء باللام أو بهؤلاء لما في ذلك من فصل الخبر عن المبتدأ والمجرور عن الجار .
غير الذي ،
القرآن ،
كثيرا ،
ولو ردوه ،
المؤمنين ،
بأس ،
بأسا ،
شيء ، كله ظاهر .
أصدق قرأ الأصحاب
ورويس بإشمام الصاد الزاي ، وغيرهم بالصاد الخالصة .
حديثا آخر الربع .
الممال
الدنيا معا بالإمالة للأصحاب والتقليل
للبصري nindex.php?page=showalam&ids=17274ولورش بخلفه .
اتقى ،
وكفى معا و
تولى و
عسى الله لدى الوقف على عسى للأصحاب بالإمالة
nindex.php?page=showalam&ids=17274ولورش بالتقليل بخلفه .
للناس nindex.php?page=showalam&ids=14303لدوري البصري .
جاءهم لابن ذكوان nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف .
المدغم
" الصغير "
أو يغلب فسوف للبصري وخلاد nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي .
يدرككم للجميع .
[ ص: 83 ]
" الكبير "
قيل لهم ،
القتال لولا ،
عندك قل ،
بيت طائفة . ووافقه
nindex.php?page=showalam&ids=14303الدوري عن
nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة على إدغام بيت طائفة . ولا إدغام في
يكتب ما لتخصيص ذلك بباء يعذب وميم من يشاء كما تقدم مرارا .