لا يحزنك قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع بضم الياء وكسر الزاي ، والباقون بفتح الياء وضم الزاي .
السحت قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف بإسكان الحاء ، والباقون بضمها
شيئا جلي و
النبيون مثله ،
واخشون ولا قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر بإثبات الياء وصلا ،
nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب بإثباتها في الحالين والباقون بحذفها مطلقا .
"
والعين والأنف والأذن والسن والجروح " قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب بنصب الكلمات الخمس وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي برفعها ، وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17141المكي والبصري والشامي nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر بنصب الأربع الأولى ورفع الجروح .
والأذن بالأذن قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع بإسكان الذال والباقون بضمها .
فهو لا يخفى ما فيه .
وقفينا على آثارهم إلى آخر الآية اجتمع
nindex.php?page=showalam&ids=16810لقالون فيها مد منفصل وميم جمع وتوراة وقد سبق أن بينا في مثلها أن له خمسة أوجه من طريق الحرز : الأول : قصر المنفصل مع سكون الميم ، والتقليل في
التوراة . الثاني : القصر مع صلة الميم وفتح التوراة . الثالث : المد مع سكون الميم وفتح التوراة . الرابع : مثله ولكن مع تقليل التوراة . الخامس : المد مع صلة الميم وتقليل التوراة .
يديه معا وصل الهاء
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير ومثله فيه .
وليحكم قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة بكسر اللام ونصب الميم ، والباقون بإسكان اللام والميم ، ولا يخفى ما
nindex.php?page=showalam&ids=17274لورش من نقل حركة الهمز إلى الميم.
وأن احكم قرأ البصريان
nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة بكسر النون وصلا ، والباقون بضمها .
فإن تولوا أجمعوا على تخفيف تائه ،
nindex.php?page=showalam&ids=13869فالبزي فيه كغيره .
كثيرا رقق راءه
nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش .
يبغون قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر بتاء الخطاب والباقون بياء الغيب .
يوقنون آخر الربع .
الممال
يسارعون nindex.php?page=showalam&ids=14303لدوري nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي الدنيا ، و
بعيسى ابن مريم لدى الوقف على عيسى بالإمالة للأصحاب والتقليل
للبصري nindex.php?page=showalam&ids=17274وورش بخلف عنه .
جاءوك و
جاءك و
شاء لابن ذكوان nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف .
التوراة الأربعة بالإمالة
للبصري [ ص: 94 ] nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وابن ذكوان nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف عن نفسه وبالتقليل
nindex.php?page=showalam&ids=17274لورش nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=16810وقالون بخلف عنه .
هدى الثلاثة لدى الوقف عليها ، و
آتاكم بالإمالة للأصحاب والتقليل
nindex.php?page=showalam&ids=17274لورش بخلفه .
آثارهم بالإمالة
للبصري nindex.php?page=showalam&ids=14303والدوري والتقليل
nindex.php?page=showalam&ids=17274لورش بلا خلف عنه .
المدغم
" الكبير "
الرسول لا ،
الكلم من ،
من بعد ذلك ،
يحكم بها ،
مريم مصدقا .
فيه هدى ،
الكتاب بالحق ، ولا إدغام في
سماعون للكذب ونحوه لسكون ما قبل النون .