( قوله : وهذا ينفي التحلل عند سوق الهدي ) يعني لما كان المقصود من هذا الكلام وتقدم تخريجه إظهار التأسف على [ ص: 10 ] تأتي الإحلال ; ليشرح صدر أصحابه بموافقته لهم كما كان دأبه عليه الصلاة والسلام كان قوله : { nindex.php?page=hadith&LINKID=83301لو استدركت ما فاتني لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة } أي مفردة لم أقرن معها الحج . وتحللت يفيد أن التحلل لا يتأتى إلا بما يتضمنه كلامه من إفراد العمرة وعدم سوق الهدي ، فلو كان التحلل يجوز مع سوق الهدي لاكتفى بقوله لجعلتها عمرة وتحللت . وإنما احتاج إلى هذا ; لأنه لو استدل بأنه لما ساق الهدي امتنع عليه التحلل من العمرة كان معترفا بأنه عليه الصلاة والسلام حج متمتعا ، والثابت عندنا أنه حج قارنا على ما قدمناه ( قوله : وهذه الأفضلية ) أي أفضلية تعجيل المتمتع الإحرام بالحج .