( قوله : nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك يعتبر الإتمام في أشهر الحج ) أي في كونه متمتعا إذا حج من عامه . فالمذاهب ثلاثة : مذهبنا : يصير متمتعا إذا أدى أكثر أفعال العمرة في أشهر الحج وإن أحرم بها قبلها . ومذهب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إذا أتمها فيها وإن فعل الأكثر خارجها . ومذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : لا يصير متمتعا حتى يحرم بالعمرة في أشهر الحج وهو بناء على أن الإحرام ركن . وعندنا هو [ ص: 17 ] شرط فلا يكون من مسمى العمرة . هذا وهل يشترط في القران أيضا أن يفعل أكثر أشواط العمرة في أشهر الحج ؟ ذكر في المحيط أنه لا يشترط ، وكأنه مستند في ذلك إلى ما قدمناه عن nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد رحمه الله فيمن أحرم بهما ثم قدم مكة وطاف لعمرته في رمضان أنه قارن ولا هدي عليه ، وتقدم أنه غير مستلزم لذلك ، وأن الحق اشتراط فعل أكثر العمرة في أشهر الحج لما قدمناه .