( فصل في الاستنجاء ) هو إزالة ما على السبيل من النجاسة ، فإن كان للمزال به حرمة أو قيمة كره كقرطاس وخرقة وقطنة وخل قيل يورث ذلك الفقر ( قوله واظب عليه ) ولذا كان كما ذكر في الأصل سنة مؤكدة ولو تركه صحت صلاته .

قال .

في الخلاصة : بناء على أن النجاسة القليلة عفو عندنا . وعلماؤنا فصلوا بين النجاسة التي على موضع الحدث والتي على غيره في غير موضع الحدث ، إذا تركها يكره ، وفي موضعه إذا تركها لا يكره .

وما عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس رضي الله عنه { nindex.php?page=hadith&LINKID=43766كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة من ماء وعنزة فيستنجي بالماء } متفق عليه ظاهر في المواظبة بالماء ، ومقتضاه كراهة تركه ، وكذا ما روى nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت { nindex.php?page=hadith&LINKID=82017ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من غائط قط إلا مس ماء } ولكن لا يخفى أن هذا مشترك الدلالة بين كون [ ص: 213 ] المس قبل الخروج أو بعده ، والمراد { أنه عليه الصلاة والسلام ما فرغ من قضاء الحاجة إلا توضأ } بيانا لملازمته الوضوء والمطلوب يتم بالحديث الأول .