( باب اليمين في العتق والطلاق ) لما كثر وقوع الحلف بالطلاق والعتاق بعدما تقدم قدمه على ما بعده ( قوله ومن قال لامرأته إذا ولدت فأنت طالق فولدت ولدا ميتا طلقت ) وكذا إذا علق به عتق أمة لأن بولادة الميت يتحقق الشرط لأن الميت ولد حقيقة وهو ظاهر .

وشرعا حتى تنقضي به العدة وتصير به نفساء إذا رأت الدم فتحرم الصلاة عليها وتصير به الأمة أم ولد . وفي الحديث من رواية أبي عبيد عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال في السقط { nindex.php?page=hadith&LINKID=83776يظل محبنطئا على باب الجنة حتى يدخل أبواه الجنة } يروى بالهمزة وهو العظيم البطن المنتفخ : أي ينفخ بطنه من الامتلاء من الغضب ، وبلا همز هو المتغضب المستبطئ للشيء والفعل منهما احبنطأ مهموزا واحبنطى مقصورا ، ومن هذا يؤخذ أن السقط له حكم الولد ، وكذلك هو في الحكم ، فلو أسقطت سقطا استبان بعض خلقه طلقت وعتقت أيضا لأنه ولد حتى [ ص: 162 ] صارت الأمة به أم ولد ، ولو لم يستبن شيء من خلقه لا يعتبر ، وتقدم حكمه في الحيض