( ما يحل أكله وما لا يحل ) ( قوله ثم قيل الكراهة عنده كراهة تحريم ، وقيل كراهة تنزيه والأول أصح ) قال صاحب العناية في تعليل كون الأول أصح : لأنه روي أن nindex.php?page=showalam&ids=14954أبا يوسف سأل nindex.php?page=showalam&ids=11990أبا حنيفة رحمه الله : إذا قلت في شيء أكرهه فما رأيك فيه ؟ قال التحريم انتهى . أقول فيه نظر ، لأن هذا إنما يدل على كون الأول أصح أن لو كان المروي من nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة رحمه الله في هاتيك المسألة منحصرا في لفظ أكرهه فكأن بعضهم حمله على التحريم وبعضهم حمله على التنزيه ، وليس كذلك بل المروي عنه فيها لفظان : أحدهما لا يعجبني أكله وبه أخذ من قال بكراهة التنزيه ، وثانيهما أكرهه وبه أخذ من قال بكراهة التحريم ، فمبنى اختلاف الفريقين اختلاف اللفظين المرويين عنه كما صرح به الشراح قاطبة حتى شارح المزبور نفسه أيضا حيث قال متصلا بتعليله المذكور : ومبنى اختلاف المشايخ في قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة على اختلاف اللفظ المروي عنه فإنه روي عنه : رخص بعض العلماء في لحم الخيل فأما أنا فلا يعجبني أكله وهذا يلوح إلى التنزيه وروي عنه أنه قال : أكرهه وهو يدل على التحريم على ما روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف ا هـ تأمل