( قوله وجه الاستحسان ) هذا يقتضي الفرق بين آبار الفلوات والأمصار ، فلذا اختلف فيها ، فبعض المشايخ على أنها تتنجس بالبعر وأخواته لأنها لا تخلو عن حاجز ، وبعضهم لا ينجسها اعتبارا لوجه آخر من الاستحسان وهو أن البعر صلب وما عليه من الرطوبة رطوبة الأمعاء فلا ينتشر من سقوطه في الماء نجاسة ، وعلى هذا ينبغي أن ينجس بالمنكسر .

قال شيخ الإسلام : الصحيح أن الكل والبعض سواء للضرورة والبلوى ( قوله وعليه الاعتماد ) احتراز مما قيل الكثير ثلاث ، وقيل أن يأخذ ربع وجه الماء ، وقيل أكثره ، وقيل كله ، وقيل أن لا يخلو دلو عن بعرة ( قوله ولا فرق إلخ ) [ ص: 100 ] ذكر السرخسي أن الروث والمفتت من البعر مفسد في ظاهر الرواية ، إلا أن عن nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف أن القليل عفو ، وهو الأوجه ، فقوله لا فرق إلخ في كل منها خلاف ، وإنما كان الأوجه لأن الضرورة تشمل الكل .