الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- إعراب القرآن للنحاس
- شرح إعراب سورة طه
- قوله تعالى إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى
إعراب القرآن للنحاس
النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس
صفحة
36
إن الساعة آتية أكاد أخفيها [15]
آية مشكلة. قال أبو جعفر: وقد ذكرنا شيئا مما قيل فيها. وعن سعيد بن جبير روايتان: إحداهما ما حدثناه الحسن بن الفرج بغزة قال: حدثنا يوسف بن عدي قال: حدثنا محمد بن سهل الكوفي عن ورقاء وهو ابن إياس عن سعيد بن جبير أنه قرأ (أكاد أخفيها) بفتح الهمزة قال: أظهرها وليس لهذه الرواية طريق غير هذا، وقد رواها أبو عبيد عن الكسائي عن محمد بن سهل هذا. وأجود من هذا الإسناد ما رواه يحيى القطان عن الثوري عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير أنه قرأ (أكاد أخفيها) بضم الهمزة. قال أبو جعفر: يقال خفى الشيء يخفيه إذا أظهره، وقد حكي أنه يقال: أخفاه إذا أظهره وليس بالمعروف. قال أبو جعفر: ورأيت علي بن سليمان لما أشكل عليه معنى أخفيها عدل إلى هذا القول، وقد قال معناه كمعنى أخفيها أي أظهرها. قال أبو جعفر: ليس المعنى على أظهرها ولا سيما وأخفيها قراءة شاذة. فكيف ترد القراءة الصحيحة الشائعة إلى الشاذة؟ ومعنى الضم أولى ويكون التقدير أن الساعة آتية أكاد آتي بها، ودل آتيه على آتي بها ثم قال جل وعز: "أخفيها" على الابتداء. وهذا معنى صحيح لأن الله جل وعز قد أخفى الساعة التي هي يوم القيامة: والساعة التي يموت فيها [ ص: 36 ] الإنسان ليكون الإنسان يعمل، والأمر عنده مبهم ولا يؤخر التوبة. وقيل: المعنى أكاد أخفيها أي أقارب ذلك لأنك إذا قلت: كاد زيد يقوم، يجوز أن يكون قام، وأن يكون لم يقم، ودل على أنه قد أخفاها بدلالة غير هذه على هذا الجواب، وقيل: إن المعنى أن الساعة آتية لتجزى كل نفس بما تسعى وقيل: المعنى أقم الصلاة لذكري لتجزى كل نفس بما تسعى .
آية مشكلة. قال أبو جعفر: وقد ذكرنا شيئا مما قيل فيها. وعن سعيد بن جبير روايتان: إحداهما ما حدثناه الحسن بن الفرج بغزة قال: حدثنا يوسف بن عدي قال: حدثنا محمد بن سهل الكوفي عن ورقاء وهو ابن إياس عن سعيد بن جبير أنه قرأ (أكاد أخفيها) بفتح الهمزة قال: أظهرها وليس لهذه الرواية طريق غير هذا، وقد رواها أبو عبيد عن الكسائي عن محمد بن سهل هذا. وأجود من هذا الإسناد ما رواه يحيى القطان عن الثوري عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير أنه قرأ (أكاد أخفيها) بضم الهمزة. قال أبو جعفر: يقال خفى الشيء يخفيه إذا أظهره، وقد حكي أنه يقال: أخفاه إذا أظهره وليس بالمعروف. قال أبو جعفر: ورأيت علي بن سليمان لما أشكل عليه معنى أخفيها عدل إلى هذا القول، وقد قال معناه كمعنى أخفيها أي أظهرها. قال أبو جعفر: ليس المعنى على أظهرها ولا سيما وأخفيها قراءة شاذة. فكيف ترد القراءة الصحيحة الشائعة إلى الشاذة؟ ومعنى الضم أولى ويكون التقدير أن الساعة آتية أكاد آتي بها، ودل آتيه على آتي بها ثم قال جل وعز: "أخفيها" على الابتداء. وهذا معنى صحيح لأن الله جل وعز قد أخفى الساعة التي هي يوم القيامة: والساعة التي يموت فيها [ ص: 36 ] الإنسان ليكون الإنسان يعمل، والأمر عنده مبهم ولا يؤخر التوبة. وقيل: المعنى أكاد أخفيها أي أقارب ذلك لأنك إذا قلت: كاد زيد يقوم، يجوز أن يكون قام، وأن يكون لم يقم، ودل على أنه قد أخفاها بدلالة غير هذه على هذا الجواب، وقيل: إن المعنى أن الساعة آتية لتجزى كل نفس بما تسعى وقيل: المعنى أقم الصلاة لذكري لتجزى كل نفس بما تسعى .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
