الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- إعراب القرآن للنحاس
- شرح إعراب سورة سبأ
- قوله تعالى لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور
إعراب القرآن للنحاس
النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس
صفحة
339
لقد كان لسبإ [15]
بالصرف والتنوين على أنه اسم للحي وهو في الأصل اسم رجل جاء بذلك التوقيف عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقرأ أبو عمرو (لقد كان لسبأ) بغير صرف جعله اسما للقبيلة، وهو اختيار أبي عبيد ، واستدل على أنه اسم قبيلة أن بعده (في مساكنهم) ولو كان كما قال لكان في مساكنها (آية) اسم كان أي علامة دالة على قدرة الله جل وعز وإنعامه على عباده أنه جعل لأهل سبأ جنتين عن يمين وشمال ومما اجتمع من مطر بين جبلين في وجهه مسناة قال يحيى بن سليمان الجعفي المسناة هي التي يسميها أهل مصر الجسر فكانوا يفتحونها إذا شاؤوا فإذا رويت جنتهم سدوها جنتان بدل من الآية ويجوز أن يكون مرفوعا على إضمار مبتدأ ويجوز أن تنصب آية على أنها خبر كان، ويجوز أن تنصب جنتين على الخبر أيضا في غير القرآن، والتقدير قيل لهم: كلوا من رزق [ ص: 339 ] ربكم واشكروا له. قال الفراء : تم الكلام بلدة بالرفع على إضمار مبتدأ أي هذه بلدة ورب على إضمار مبتدأ أيضا غفور من نعته فأما (في مساكنهم) فهي قراءة الحسن وأبي رجاء وأبي جعفر وشيبة ونافع وعاصم وأبي عمرو ، وقرأ إبراهيم النخعي وحمزة (في مسكنهم) وقرأ يحيى بن وثاب والأعمش والكسائي (في مسكنهم) بكسر الكاف. قال أبو جعفر : "مساكن" في هذا أبين لأنه يجمع اللفظ والمعنى فإذا قلت: مسكنهم كان فيه تقديران: أحدهما أن يكون واحدا يؤدي عن جميع، والآخر أن يكون مصدرا لا يثنى ولا يجمع، كما قال جل وعز: ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم فجاء السمع مفردا وكذا في مقعد صدق ومن قال: مسكن بكسر الكاف جعله مثل مسجد وهو خارج عن القياس لا يوجد مثله إلا سماعا.
بالصرف والتنوين على أنه اسم للحي وهو في الأصل اسم رجل جاء بذلك التوقيف عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقرأ أبو عمرو (لقد كان لسبأ) بغير صرف جعله اسما للقبيلة، وهو اختيار أبي عبيد ، واستدل على أنه اسم قبيلة أن بعده (في مساكنهم) ولو كان كما قال لكان في مساكنها (آية) اسم كان أي علامة دالة على قدرة الله جل وعز وإنعامه على عباده أنه جعل لأهل سبأ جنتين عن يمين وشمال ومما اجتمع من مطر بين جبلين في وجهه مسناة قال يحيى بن سليمان الجعفي المسناة هي التي يسميها أهل مصر الجسر فكانوا يفتحونها إذا شاؤوا فإذا رويت جنتهم سدوها جنتان بدل من الآية ويجوز أن يكون مرفوعا على إضمار مبتدأ ويجوز أن تنصب آية على أنها خبر كان، ويجوز أن تنصب جنتين على الخبر أيضا في غير القرآن، والتقدير قيل لهم: كلوا من رزق [ ص: 339 ] ربكم واشكروا له. قال الفراء : تم الكلام بلدة بالرفع على إضمار مبتدأ أي هذه بلدة ورب على إضمار مبتدأ أيضا غفور من نعته فأما (في مساكنهم) فهي قراءة الحسن وأبي رجاء وأبي جعفر وشيبة ونافع وعاصم وأبي عمرو ، وقرأ إبراهيم النخعي وحمزة (في مسكنهم) وقرأ يحيى بن وثاب والأعمش والكسائي (في مسكنهم) بكسر الكاف. قال أبو جعفر : "مساكن" في هذا أبين لأنه يجمع اللفظ والمعنى فإذا قلت: مسكنهم كان فيه تقديران: أحدهما أن يكون واحدا يؤدي عن جميع، والآخر أن يكون مصدرا لا يثنى ولا يجمع، كما قال جل وعز: ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم فجاء السمع مفردا وكذا في مقعد صدق ومن قال: مسكن بكسر الكاف جعله مثل مسجد وهو خارج عن القياس لا يوجد مثله إلا سماعا.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
