الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- إعراب القرآن للنحاس
- شرح إعراب سورة آل عمران
- قوله تعالى إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة
إعراب القرآن للنحاس
النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس
صفحة
377
[ ص: 377 ] إذ قالت الملائكة [ 45 ]
متعلقة بيختصمون ، ويجوز أن تكون متعلقة بقوله : " وما كنت لديهم " . بكلمة منه اسمه المسيح ولم يقل : " اسمها " لأن معنى كلمة ولد ، قال إبراهيم النخعي : المسيح الصديق . قال أبو عبيد : هو في لغتهم مسيحا . وقيل : إنما سمي المسيح لأنه مسح بدهن كانت الأنبياء تتمسح به طيب الرائحة ، فإذا مسح به علم أنه نبي . عيسى اسم أعجمي فلذلك لم ينصرف ، وإن جعلته عربيا لم ينصرف في معرفة ولا نكرة ؛ لأن فيه ألف التأنيث ، ويكون مشتقا من : عاسه يعوسه ؛ إذا ساسه ، وقام عليه . ويجوز أن يكون مشتقا من العيس ومن العيس . قال الأخفش : وجيها منصوب على الحال . وقال الفراء : هو منصوب على القطع . قال أبو إسحاق : النصب على القطع كلمة محال ؛ لأن المعنى أنه بشر بعيسى في هذه الحال ، ولم يبين معنى القطع ، فإن كان القطع معنى فلم يبينه ما هو ؟ وإن كان لفظا فلم يبين ما العامل ؟ وإن كان يريد أن الألف واللام قطعتا منه فهذا محال ؛ لأن الحال لا تكون إلا نكرة والألف واللام بمعهود فكيف يقطع منه ما لم يكن فيه قط . قال الأخفش : ومن المقربين عطف على وجيه ، أي ومقربا . وجمع وجيه وجهاء ووجاه .
قال الأخفش :
متعلقة بيختصمون ، ويجوز أن تكون متعلقة بقوله : " وما كنت لديهم " . بكلمة منه اسمه المسيح ولم يقل : " اسمها " لأن معنى كلمة ولد ، قال إبراهيم النخعي : المسيح الصديق . قال أبو عبيد : هو في لغتهم مسيحا . وقيل : إنما سمي المسيح لأنه مسح بدهن كانت الأنبياء تتمسح به طيب الرائحة ، فإذا مسح به علم أنه نبي . عيسى اسم أعجمي فلذلك لم ينصرف ، وإن جعلته عربيا لم ينصرف في معرفة ولا نكرة ؛ لأن فيه ألف التأنيث ، ويكون مشتقا من : عاسه يعوسه ؛ إذا ساسه ، وقام عليه . ويجوز أن يكون مشتقا من العيس ومن العيس . قال الأخفش : وجيها منصوب على الحال . وقال الفراء : هو منصوب على القطع . قال أبو إسحاق : النصب على القطع كلمة محال ؛ لأن المعنى أنه بشر بعيسى في هذه الحال ، ولم يبين معنى القطع ، فإن كان القطع معنى فلم يبينه ما هو ؟ وإن كان لفظا فلم يبين ما العامل ؟ وإن كان يريد أن الألف واللام قطعتا منه فهذا محال ؛ لأن الحال لا تكون إلا نكرة والألف واللام بمعهود فكيف يقطع منه ما لم يكن فيه قط . قال الأخفش : ومن المقربين عطف على وجيه ، أي ومقربا . وجمع وجيه وجهاء ووجاه .
قال الأخفش :
التالي
السابق
الخدمات العلمية
