الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- إعراب القرآن للنحاس
- شرح إعراب سورة آل عمران
- قوله تعالى ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك
إعراب القرآن للنحاس
النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس
صفحة
388
ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار [ 75 ]
وقرأ أبو الأشهب : ( من إن تيمنه ) . " من " في موضع رفع بالابتداء أو [ ص: 388 ] بالصفة ، والشرط وجوابه من صلتها عند البصريين ، وعند الكوفيين بإضمار القول ، و " تيمنه " على لغة من قال : " نستعين " ، وفي ( يؤده إليك ) خمسة أوجه ، قرئ منها بأربعة ، أجودها قراءة نافع والكسائي : ( يؤدهي إليك ) بياء في الإدراج . وقرأ يزيد بن القعقاع : ( يؤده إليك ) بكسر الهاء بغير ياء . وقرأ أبو المنذر سلام : ( يؤده إليك ) بضم الهاء بغير واو ، كذا قرأ أخواته نحو " نوله ما تولى " ، و " عليه " ، و " إليه " . قال أبو عبيد : واتفق أبو عمرو ، والأعمش ، وحمزة على وقف الهاء ، فقرؤوه : ( يؤده إليك ) . قال أبو جعفر : والوجه الخامس : ( يؤدهو إليك ) بواو في الإدراج ، فهذا الأصل لأن الهاء خفية ، فزعم الخليل أنها أبدلت بحرف جلد وهو الواو ، وقال غيره : اختير لها الواو لأن الواو من الشفة والهاء بعيدة المخرج . وقال سيبويه : الواو في المذكر بمنزلة الألف في المؤنث ، وتبدل منها ياء لأن الياء أخف إذا كانت قبلها كسرة أو ياء ، وتحذف الياء وتبقى الكسرة لأن الياء قد كانت تحذف والفعل مرفوع فأثبتت بحالها . ومن قال " يؤده إليك " فحجته أنه حذف الواو ، وأبقى الضمة كما كان مرفوعا أيضا . فأما إسكان الهاء فلا يجوز إلا في الشعر عند بعض النحويين ، وبعضهم لا يجيزه ، وأبو عمرو أجل من أن يجوز عليه مثل هذا ، والصحيح عنه أنه كان يكسر الهاء . وقرأ يحيى بن وثاب ، والأعمش : ( إلا ما دمت ) بكسر الدال ، من : دمت تدام مثل خفت تخاف ، لغة أزد السراة . وحكى الأخفش : دمت تدوم شاذا . ذلك بأنهم أي فعلهم ذلك وأمرهم ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل أي طريق ظلم .
[ ص: 389 ] قال الله - جل وعز - :
وقرأ أبو الأشهب : ( من إن تيمنه ) . " من " في موضع رفع بالابتداء أو [ ص: 388 ] بالصفة ، والشرط وجوابه من صلتها عند البصريين ، وعند الكوفيين بإضمار القول ، و " تيمنه " على لغة من قال : " نستعين " ، وفي ( يؤده إليك ) خمسة أوجه ، قرئ منها بأربعة ، أجودها قراءة نافع والكسائي : ( يؤدهي إليك ) بياء في الإدراج . وقرأ يزيد بن القعقاع : ( يؤده إليك ) بكسر الهاء بغير ياء . وقرأ أبو المنذر سلام : ( يؤده إليك ) بضم الهاء بغير واو ، كذا قرأ أخواته نحو " نوله ما تولى " ، و " عليه " ، و " إليه " . قال أبو عبيد : واتفق أبو عمرو ، والأعمش ، وحمزة على وقف الهاء ، فقرؤوه : ( يؤده إليك ) . قال أبو جعفر : والوجه الخامس : ( يؤدهو إليك ) بواو في الإدراج ، فهذا الأصل لأن الهاء خفية ، فزعم الخليل أنها أبدلت بحرف جلد وهو الواو ، وقال غيره : اختير لها الواو لأن الواو من الشفة والهاء بعيدة المخرج . وقال سيبويه : الواو في المذكر بمنزلة الألف في المؤنث ، وتبدل منها ياء لأن الياء أخف إذا كانت قبلها كسرة أو ياء ، وتحذف الياء وتبقى الكسرة لأن الياء قد كانت تحذف والفعل مرفوع فأثبتت بحالها . ومن قال " يؤده إليك " فحجته أنه حذف الواو ، وأبقى الضمة كما كان مرفوعا أيضا . فأما إسكان الهاء فلا يجوز إلا في الشعر عند بعض النحويين ، وبعضهم لا يجيزه ، وأبو عمرو أجل من أن يجوز عليه مثل هذا ، والصحيح عنه أنه كان يكسر الهاء . وقرأ يحيى بن وثاب ، والأعمش : ( إلا ما دمت ) بكسر الدال ، من : دمت تدام مثل خفت تخاف ، لغة أزد السراة . وحكى الأخفش : دمت تدوم شاذا . ذلك بأنهم أي فعلهم ذلك وأمرهم ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل أي طريق ظلم .
[ ص: 389 ] قال الله - جل وعز - :
التالي
السابق
الخدمات العلمية
