والذين [21] مبتدأ ( آمنوا ) صلته ( واتبعتهم ذريتهم بإيمان ) داخل معه في الصلة ( ألحقنا بهم ذريتهم ) خبر الابتداء . وهذه القراءة مأثورة عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود ، وهي متصلة الإسناد من حديث المفضل الضبي عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود أنه رد على رجل ( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم ) بالتوحيد فيهما جميعا مقدار عشرين مرة وهذه قراءة الكوفيين؛ وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو ( ذرياتهم ) بالجمع فيها جميعا . وقرأ المدنيون ( واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم ) والمعاني في هذا متقاربة وإن كان التوحيد القلب إليه أميل لما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وقد احتج nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد للتوحيد بقوله جل وعز ( من ذرية آدم ) ولا يكون أكثر من ذرية آدم عليه السلام قال : وهذا إجماع فسبيل المختلف فيه أن يرد إليه ( وما ألتناهم من عملهم من شيء ) يقال : ألته يألته ولاته يليته إذا نقصه و"من" في ( عملهم ) للتبعيض وفي ( من شيء ) بمعنى التوكيد ( كل امرئ بما كسب رهين ) مبتدأ وخبره أي كل إنسان مرتهن بما عمل لا يؤخذ أحد بذنب أحد .