ولا يسأل حميم حميما [10] يبصرونهم [11].

في هذا المضمر اختلاف عن العلماء فعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس يبصر الحميم حميمه أي يراه ويعرفه ثم يفر منه. فهذا قول، وروى nindex.php?page=showalam&ids=16406ابن أبي نجيح عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد يبصر المؤمنون الكافرين وعن ابن زيد يبصر في النار التابعون للمتبوعين. قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : وأولى هذه الأقوال [بالصواب] القول.

[ ص: 30 ] الأول؛ لأنه قد تقدم ذكر الحميم فيكون الضمير راجعا عليه أولى من أن يعود على ما لم يجر له ذكر ( يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه ) بنيت "يومئذ" لما أضيفت إلى غير معرب، وإن شئت خفضتها بالإضافة فقرأت ( من عذاب يومئذ ببنيه