يا أهل الكتاب [ 171 ]

نداء مضاف ( لا تغلوا في دينكم ) نهي ، والغلو والتجاوز في الظلم . إنما [ ص: 509 ] المسيح رفع بالابتداء عيسى بدل منه ، وكذا ( ابن مريم ) ، ويجوز أن يكون خبر الابتداء ، ويكون المعنى : إنما المسيح ابن مريم ، فكيف يكون إلها ؟ ! هو محدث ليس بقديم ، ويكون رسول الله خبرا ثانيا فآمنوا بالله أي بأنه إله واحد خالق المسيح ومرسله ولا تقولوا ثلاثة أي ولا تقولوا : آلهتنا ثلاثة انتهوا خيرا لكم قال nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : ومما ينتصب على إضمار الفعل المتروك إظهاره قوله : " انتهوا خيرا لكم " ؛ لأنك إذا قلت : " انته " فأنت تخرجه وتدخله في آخر ، وأنشد :

فواعديه سرحتي مالك أو الربى بينهما أسهلا

ومذهب nindex.php?page=showalam&ids=12078أبي عبيدة : انتهوا يكن خيرا لكم . قال nindex.php?page=showalam&ids=15153محمد بن يزيد : هذا خطأ ؛ لأنه لا يضمر الشرط وجوابه ، وهذا لا يوجد في كلام العرب . ومذهب nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء أنه نعت لمصدر محذوف ؛ قال علي بن سليمان : هذا خطأ فاحش ؛ لأنه يكون المعنى : انتهوا الانتهاء الذي هو خير لكم . إنما الله إله واحد ابتداء وخبر سبحانه مصدر أن يكون له ولد في موضع نصب ؛ أي كيف يكون له ولد ، وولد الرجل مشبه له ، ولا شبيه لله - جل وعز - وكفى بالله وكيلا بيان ، وإن شئت حال ، ومعنى وكيل : كاف لأوليائه .

[ ص: 510 ]