[ ص: 47 ] إليك).

فإن عثر [107]

في موضع جزم بالشرط، يقال منه: عثرت عليه بالذنب أعثر عثورا، وعثرت في المشي أعثر عثارا فآخران رفع بفعل مضمر يقومان في موضع نعت مقامهما مصدر، وتقديره: مقاما مثل مقامهما، ثم أقيم النعت مقام المنعوت والمضاف مقام المضاف إليه من الذين استحق عليهم روي عن nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب (من الذين استحق) بفتح التاء والحاء، وكذا روى حفص بن سليمان، عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم بن أبي النجود الأوليان قراءة أهل المدينة، يكون بدلا من قوله فآخران أو من المضمر في يقومان وقيل: هو اسم ما لم يسم فاعله، أي استحق عليهم إثم الأوليين مثل: واسأل القرية والمعنى عند قائل هذا: من الذين استحق عليهم الإثم بالخيانة، وعليهم بمعنى فيهم، مثل على ملك سليمان أي: في ملك سليمان والمعنى: الأولى بالميت أو القسم.

وقرأ الكوفيون (الأولين) بدل من الذين، أو من الهاء والميم في عليهم، وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن (الأولان).

فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما ابتداء وخبر، وقد ذكرنا ما فيه.

والأولى أن يكون لأولياء الميت، فأما أن يكون الشاهدان يحلفان فبعيد، وإنما أشكل لقوله: لشهادتنا وبيانه أن الشهادة بمعنى الخبر، وكل مخبر شاهد.

وقد روى معمر ، [ ص: 48 ] عن أيوب، عن nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين ، عن عبيدة قال: قام رجلان من أولياء الميت فحلفا.