إن رحمت الله قريب من المحسنين [56]

اسم (إن) وخبرها، فأما قريب ولم يقل (قريبا) ففيه ستة أقوال، من أحسنها أن الرحمة والرحم واحد، وهي بمعنى العفو والغفران، كما قال:

149 - إن السماحة والمروءة ضمنا قبرا بمرو على الطريق الواضح

ومذهب nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء أن قريبا إنما جاء بلا هاء؛ ليفرق بين قريب من النسب وبينه، وقال من احتج له: كذا كلام العرب، كما قال:

[ ص: 132 ]

150 - له الويل إن أمسى ولا أم هاشم     قريب ولا بسباسة ابنة يشكرا

قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : هذا خطأ؛ لأن سبيل المذكر والمؤنث أن يجريا على أفعالهما.

ومذهب nindex.php?page=showalam&ids=12078أبي عبيدة أن تذكير (قريب) على تذكير المكان، قال علي بن سليمان : هذا خطأ، ولو كان كما قال لكان (قريب) منصوبا في القرآن، كما تقول: إن زيدا قريبا منك.

قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : والذي قاله nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة قد أجاز nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه مثله على بعد كما قال:

151 - فغدت كلا الفرجين تحسب أنه     مولى المخافة خلفها وأمامها

فهذه ثلاثة أقوال.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش : يجوز أن يذكر كما يذكر بعض المؤنث، وأنشد:

152 - فلا مزنة ودقت ودقها     ولا أرض أبقل إبقالها

قال: ويجوز أن تكون الرحمة ههنا للمطر.

والقول السادس أن يكون هذا على النسب، كما يقال: امرأة طالق وحائض.