وقوله :
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار ؛ ويجوز " والأنصار " ؛ فمن قال : "
والأنصار " ؛ نسق على
المهاجرين؛ المعنى : " والسابقون الأولون من
المهاجرين؛ ومن
الأنصار " ؛ ومن قال : "
والأنصار " ؛ نسق به على " والسابقون " ؛ كأنه قال : " والسابقون
والأنصار " ؛ وقوله :
والذين اتبعوهم بإحسان ؛ أي : من اتبعهم إلى يوم القيامة؛
رضي الله عنهم ورضوا عنه ؛ تأويله - والله أعلم - أن الله رضي أفعالهم؛ وأنهم رضوا ما جازاهم الله به.