وقوله - عز وجل -: إنما حرم عليكم الميتة ؛ النصب في " الميتة " ؛ وما عطف عليها؛ هو القراءة؛ ونصبه لأنه مفعول [ ص: 243 ] به؛ دخلت " ما " ؛ تمنع " إن " ؛ من العمل؛ ويليها الفعل؛ وقد شرحنا دخول " ما " ؛ مع " إن " ؛ ويجوز: " إنما حرم عليكم الميتة " ؛ والذي أختاره أن يكون " ما " ؛ تمنع " إن " ؛ من العمل؛ ويكون المعنى: " ما حرم عليكم إلا الميتة؛ والدم؛ ولحم الخنزير " ؛ لأن " إنما " ؛ تأتي إثباتا لما يذكر بعدها لما سواه؛ قال الشاعر:

أنا الذائد الحامي الذمار وإنما ... يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي

المعنى: ما يدافع عن أحسابهم إلا أنا؛ أو مثلي؛ فالاختيار ما عليه جماعة القراء لاتباع السنة؛ وصحته في المعنى. ومعنى وما أهل به لغير الله ؛ أي: ما رفع فيه الصوت بتسمية غير الله عليه؛ وهذا موجود في اللغة؛ ومنه الإهلال بالحج؛ إنما هو رفع الصوت بالتلبية؛ و " الميتة " ؛ أصلها: " الميتة " ؛ فحذفت الياء الثانية استخفافا لثقل الياءين؛ والكسرة؛ والأجود في القراءة: " الميتة " ؛ بالتخفيف؛ وكذلك في قوله: أومن كان ميتا فأحييناه ؛ أصله: " أومن كان ميتا " ؛ بالتشديد؛ وتفسير الحذف والتخفيف فيه كتفسيره في " الميتة " . وقوله - عز وجل -: فمن اضطر غير باغ ولا عاد ؛ في تفسيرها ومعناها ثلاثة أوجه: قال بعضهم: " فمن اضطر غير باغ ولا عاد " ؛ أي: فمن اضطر جائعا غير باغ؛ غير آكلها تلذذا؛ ولا عاد؛ ولا مجاوز ما يدفع عن نفسه الجوع؛ فلا إثم عليه. [ ص: 244 ] وقالوا: " غير باغ " : غير مجاوز قدر حاجته؛ وغير مقصر عما يقيم به حياته؛ وقالوا أيضا: معنى " غير باغ " : على إمام؛ وغير متعد على أمته؛ ومعنى " البغي " ؛ في اللغة: قصد الفساد؛ يقال: " بغى الجرح؛ يبغي؛ بغيا " ؛ إذا ترامى إلى فساد؛ هذا إجماع أهل اللغة؛ تقول: ويقال: " بغى الرجل حاجته؛ يبغيها؛ بغاء " ؛ والعرب تقول: " خرج في بغاء إبله " ؛ قال الشاعر:

لا يمنعنك من بغاء الخير تعقاد التمائم

إن الأشائم كالأيامن والأيامن كالأشائم

ويقال: " بغت المرأة؛ تبغي؛ بغاء " ؛ إذا فجرت؛ قال الله - عز وجل -: ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا ؛ أي: على الفجور؛ ويقال: " ابتغى لفلان أن يفعل كذا " ؛ أي: صلح له أن يفعل كذا؛ وكأنه قال: " طلب فعل كذا فانطلب له " ؛ أي: طاوعه؛ ولكن اجتزئ بقولهم: " ابتغى " ؛ و " البغايا " ؛ في اللغة؛ شيئان؛ " البغايا " : الفواجر؛ و " البغايا " : الإماء؛ قال الأعشى:

والبغايا يركضن أكسية الأ ...     ضريج والشرعبي ذا الأذيال

ونصب " غير باغ " ؛ على الحال.