وقوله - عز وجل -: أحسن أثاثا ورئيا ؛ فيها أربعة أوجه: "رئيا"؛ بهمزة قبل الياء؛ والراء غير معجمة؛ "وريا"؛ بتشديد؛ بياء مشددة؛ "وزيا"؛ بالزاي معجمة؛ وقد قرئ بهذه الثلاثة الأوجه؛ ويجوز وجه رابع لم يقرأ به: بياء وبعدها همزة: "وريئا"؛ فأما "رئيا"؛ بهمزة قبل الياء؛ فالمعنى فيه: "هم أحسن أثاثا - أي: متاعا - ورئيا - منظرا"؛ من "رأيت"؛ ومن قرأ بغير همز فله تفسيران؛ على معنى الأول بطرح الهمزة؛ وعلى معنى أن منظرهم مرتو من النعمة؛ كأن النعيم بين فيهم؛ ومن قرأ: "زيا"؛ فمعناه أن زيهم حسن؛ يعني هيئتهم؛ قال الشاعر:

أشاقتك الظعائن يوم بانوا بذي الرئي الجميل من الأثاث

ونصب "أحسن أثاثا وزيا"؛ على نية التفسير؛ المعنى: "وكم أهلكنا قبلهم من [ ص: 343 ] قرن هم أحسن أثاثا منهم؛ وأحسن زيا منهم"؛ ومن قرأ: "ريئا"؛ فهو بمعنى "رئيا"؛ مقلوب؛ لأن من العرب من يقول: "قد راءني زيد"؛ وتقول: "قد رآني"؛ في هذا المعنى قال الشاعر - كثير -:

وكل خليل راءني فهو قائل     من اجلك هذا هامة اليوم أو غد