وقوله:
ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين ؛ جاء عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنه يرى حذف الواو؛ وقال بعض النحويين: معناه: "ولقد آتينا
موسى وهارون الفرقان ضياء"؛ وعند البصريين أن الواو لا تزاد؛ ولا تأتي إلا بمعنى العطف؛ وتفسير "الفرقان": التوراة التي فيها الفرق بين الحلال
[ ص: 395 ] والحرام؛ و"ضياء"؛ ههنا؛ مثل قوله:
فيه هدى ونور ؛ ويجوز "وذكرى للمتقين".