وقوله - عز وجل -: لا إكراه في الدين ؛ " إكراه " ؛ نصب بغير تنوين؛ ويجوز الرفع: " لا إكراه " ؛ ولا يقرأ به؛ إلا أن تثبت رواية صحيحة؛ وقالوا في " لا إكراه في الدين " ؛ ثلاثة أقوال: قال بعضهم: إن هذه نسخها أمر الحرب في قوله - جل وعز -: واقتلوهم حيث ثقفتموهم ؛ وقيل: إن هذه الآية نزلت بسبب أهل الكتاب؛ في ألا يكرهوا بعد أن يؤدوا الجزية؛ فأما مشركو العرب؛ فلا يقبل منهم جزية؛ وليس في أمرهم إلا القتل؛ أو الإسلام؛ وقيل: معنى " لا إكراه في الدين " ؛ أي: لا تقولوا فيه لمن دخل بعد حرب: إنه دخل مكرها؛ لأنه إذا رضي بعد الحرب وصح إسلامه فليس بمكره. [ ص: 339 ] ومعنى: فمن يكفر بالطاغوت ؛ قيل: " الطاغوت " : مردة أهل الكتاب؛ وقيل: إن الطاغوت الشيطان؛ وجملته أن من يكفر به؛ وصدق بالله وما أمر به؛ فقد استمسك بالعروة الوثقى ؛ أي: فقد عقد لنفسه عقدا وثيقا لا تحله حجة. وقوله - عز وجل -: لا انفصام لها ؛ لا انقطاع لها؛ يقال: " فصمت الشيء؛ أفصمه؛ فصما " ؛ أي: قطعته؛ ومعنى والله سميع عليم أي: يسمع ما يعقد على نفسه الإنسان من أمر الإيمان؛ ويعلم نيته في ذلك.