[ ص: 373 ] سورة " آل عمران "

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله - عز وجل -: الم الله لا إله إلا هو ؛ أجمعت القراء على فتح الميم؛ وقد روي عن الرواسي " الم الله " ؛ بتسكين الميم؛ وقد روى هذه القراءة بعضهم عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم ؛ والمضبوط عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم في رواية nindex.php?page=showalam&ids=11948أبي بكر بن عياش ؛ nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبي عمرو ؛ فتح الميم؛ وفتح الميم إجماع؛ وقد شرحنا معنى " الم " ؛ واختلف النحويون في علة فتح الميم؛ فقال بعض البصريين: جائز أن يكون الميم فتحت لالتقاء الساكنين؛ وجائز أن يكون طرحت عليها فتحة الهمزة؛ لأن نية حروف الهجاء الوقف؛ وهذا أيضا قول الكوفيين؛ وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13676أبو الحسن الأخفش أن الميم لو كسرت لالتقاء الساكنين؛ فقيل: " الم الله " ؛ لجاز؛ وهذا غلط من أبي الحسن؛ لأن قبل الميم ياء مكسورا ما قبلها؛ فحقها الفتح؛ لالتقاء الساكنين؛ وذلك لثقل الكسرة مع الياء؛ فأما القيوم ؛ فقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ؛ nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود ؛ جميعا؛ أنهما قرآ: " القيام " ؛ وقد رويت: " القيم " ؛ والذي ينبغي أن يقرأ ما عليه المصحف؛ وهو: " القيوم " ؛ بالواو؛ و " القيم " ؛ أيضا جيد بالغ كثير في العربية؛ ولكن القراءة بخلاف ما في المصحف [ ص: 374 ] لا تجوز؛ لأن المصحف مجمع عليه؛ ولا يعارض الإجماع برواية لا يعلم كيف صحتها؛ ومعنى " القيوم " : القائم بتدبير جميع ما خلق؛ من إحياء؛ وإنشاء؛ ورزق؛ وموت؛ وأصل " قيوم " : " قيووم " ؛ إلا أن الياء إذا سبقت الواو بسكون؛ قلبت لها الواو؛ وأدغمت الياء فيها؛ وكذلك " القيام " ؛ أصله " القيوام " ؛ ومعنى " الكتاب " : ما كتب؛ يقال للقرآن: " كتاب " ؛ لأنه يكتب؛ ومعنى " يكتب " ؛ في اللغة: يجمع بعضه إلى بعض؛ و " الكتبة " ؛ في اللغة: الخرزة؛ وجمعها " كتب " ؛ و " الكتيبة " : القطعة من الجيش العظيمة؛ إنما سميت لاجتماع بعضها إلى بعض.

ومعنى مصدقا لما بين يديه ؛ أي: للكتب التي تقدمته؛ والرسل التي أتت بها.