وقوله - جل وعز -: إن يمسسكم قرح ؛ و " قرح " ؛ جميعا يقرآن؛ وهما عند أهل اللغة بمعنى واحد؛ ومعناه: الجراح وألمها؛ يقال: " قد قرح؛ يقرح؛ قرحا " ؛ و " أصابه قرح " ؛ قال بعضهم: كأن " القرح " ؛ الجرح؛ وكأن " القرح " ؛ الألم؛ وتلك الأيام نداولها بين الناس ؛ أي: نجعل الدولة في وقت من الأوقات للكافرين على المؤمنين؛ إذا عصوا فيما يؤمرون به؛ من محاربة الكفار؛ فأما إذا أطاعوا فهم منصورون أبدا؛ كما قال الله - - عز وجل - ألا إن حزب الله هم المفلحون ؛ ومعنى وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء أي: ليعلم الله من يقيم على الإيمان بعد أن تناله الغلبة؛ أي: يجعل لهم الدولة في وقت من الأوقات ليعلم المؤمنين. [ ص: 471 ] وتأويل وليعلم الله الذين آمنوا ؛ والله - عز وجل - قد علمهم قبل ذلك؛ معناه: " يعلم ذلك واقعا منهم " ؛ كما قال - عز وجل - ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ؛ أي: ليقع ما علمناه غيبا مشاهدة للناس؛ ويقع منكم؛ وإنما تقع المجازاة على ما علمه الله من الخلق وقوعا؛ لا على ما لم يقع؛ وما لم يعملوه؛ قال الله - عز وجل -: وإنما توفون أجوركم يوم القيامة ؛ وقال: إنما تجزون ما كنتم تعملون