وما منعهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا ؛ موضع " أن " ؛ الأولى : نصب؛ وموضع " أن " ؛ الثانية : رفع؛ المعنى : ما منعهم من قبول نفقاتهم إلا كفرهم؛ ويجوز " أن يقبل منهم نفقاتهم " ؛ لأن النفقات في معنى الإنفاق؛ ويجوز : " وما منعهم من أن يقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا " ؛ وهذا لا يجوز أن يقرأ به؛ لأنه لم يرو في القراءة.

وقوله : ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ؛ و " كسالى " ؛ بالضم؛ والفتح؛ جمع " كسلان " ؛ وكقولك : " سكران " ؛ و " سكارى " ؛ و " سكارى " ؛ ويجوز : " ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسلى " ؛ ولا يجوز ذلك في القرآن؛ ولا ينفقون إلا وهم كارهون ؛ [ ص: 454 ] القراءة على فتح الكاف؛ ويجوز الكسر : " إلا وهم كارهون " ؛ ولم يرو في القرآن.