[ ص: 130 ] باب
ذكر
الياء وموضع الهمزة منها
اعلم أن الهمزة تقع من الياء المرسومة على ثلاثة أضرب ، كما تقع من الألف سواء : تقع قبلها ، وفيها نفسها ، وبعدها ، على نحو ما فسر في الألف .
فأما وقوعها قبل الياء فلا يكون إلا حشوا . ويكون ما قبلها على ضربين : حرفا مكسورا ومفتوحا ، ويكون أيضا ألفا لا غير . وتتحرك هي بالكسر فقط .
فأما الحرف المكسور فنحو قوله :
خاسئين ، و
متكئين ، و " المستهزءين " ، و " الصابئين " على قراءة من همز ، وشبهه مما الياء فيه للجميع . ولم تصور هاهنا لئلا يجمع بين ياءين في الرسم .
وأما الحرف المفتوح فنحو قوله : " جبرءيل " ، و
بعذاب بئيس على قراءة من همز وأثبت ياء بعد الهمزة
[ ص: 131 ] وأما الألف فنحو قوله : " أين شركاءي " ، و " من وراءي " ، و " دعاءي " ، و " ءاباءي " وشبهه مما الياء فيه للمتكلم . وكذلك : " إسراءيل " حيث وقع ، وكذلك
اللائي حيث وقع ، على قراءة من أثبت بعد الهمزة الياء الأصلية . وكذلك : " ميكاءيل " على قراءة من همز وأثبت بعد الهمزة ياء .
* * *
وأما وقوع الهمزة في الياء نفسها ، فيكون حشوا وطرفا . وتتحرك فيهما بالحركات الثلاث . ويعدم حرف المد بعدها . وتسكن أيضا .
فأما المتوسطة المفتوحة فنحو قوله :
وجزاء سيئة سيئة مثلها ،
[ ص: 132 ] و " ءاخر سيئا " ، و " ننشئكم " ، و
ملئت ، و
ليبطئن ، و
فئة ، و
فئتين ، و
مائة ، و
مائتين ، و
فلننبئن ، و
ناشئة ، و
خاطئة ، و
بالخاطئة ، و
موطئا ، و
خاسئا ، و
إن شانئك ، وشبهه . وكذلك :
رئاء الناس ، و " الأنبئاء " على قراءة من همز . ولا يكون ما قبلها إلا مكسورا .
والمكسورة نحو قوله :
يئس الكفار ، و " اللائي يئسن " ، و
قد يئسوا ، و
سئل ، و
سئلوا ، و
بارئكم ، و
يومئذ ، و
حينئذ ، و
لئن ، و
أولئك ، و
الملائكة ، و
خائفين ، و " القائمين " ، و
وحدائق ، و
طرائق ،
[ ص: 133 ] و " دائما " ، و
خائفا ، و " ءابائنا " ، و " أبنائنا " ، و
لآبائهم ، و
بشركائهم وشبهه . ويكون ما قبلها مفتوحا ومكسورا ومضموما ، ويكون ألفا .
والمضمومة نحو قوله :
أنبئكم ، و
تنبئهم ، و " لا ينبئك " ، و
سنقرئك ، و
كان سيئه على قراءة من ذكر ، وشبهه . ولا يكون ما قبلها إلا مكسورا .
والساكنة نحو قوله :
شئتم ، و
شئنا ، و
شئت ، و
جئتم ، و
جئتنا ، و
جئت ، و " لملئت " ، و
أنبئهم ، و
نبئنا ، وشبهه مما ينكسر ما قبلها فيه . وكذلك :
إلى الهدى ائتنا ، و
لقاءنا ائت ، و
ثم ائتوا ، و
في السماوات ائتوني ،
[ ص: 134 ] و
الملك ائتوني ، وشبهه . سواء انفتح ما بلها أو انكسر أو انضم .
وأما المتطرفة المفتوحة فنحو قوله : " لقد استهزئ " ، و " إذا قرئ " ، و " بادئ الرأي " على قراءة من همز .
والمكسورة نحو قوله :
لكل امرئ ، و
من شاطئ الواد ، و " مكر السيئ " ، و
اللائي حيث وقع ، على قراءة من لم يجعل بعد الهمزة ياء ، وشبهه .
والمضمومة نحو قوله :
يبدئ الله ، و
تبوئ المؤمنين ، و
يستهزئ بهم ، و
السيئ إلا ، و " ترجئ " على قراءة من همز ، و
البارئ ، وشبهه .
[ ص: 135 ] والساكنة نحو قوله :
نبئ عبادي ، و " هيئ لنا " ، و " يهيئ لكم " ، و " مكر السيئ " على قراءة حمزة ، وشبهه . ولا يكون ما قبلها في حال حركتها وسكونها ، إذا تطرفت ، إلا مكسورا لا غير .
* * *
وأما وقوع الهمزة بعد الياء فيكون حشوا وطرفا . وتتحرك بالحركات الثلاث لا غير . وتكون الياء قبلها أصلية ومبدلة من حرف أصلي ، وزائدة للمد . وينكسر ما قبل المبدلة ، وينفتح ما قبل الأصلية ، وينكسر ما قبل الزائدة لا غير .
فأما المتوسطة المفتوحة فنحو قوله :
هنيئا مريئا ، و
بريئا ، و " نبيئا " ، و " البريئة " على قراءة من همزهما . هذه الياء الزائدة . والأصلية نحو قوله :
منه شيئا ، و
كهيئة ، و " أفلم ييئس " ، وشبهه . والمبدلة في قوله :
سيئت ، وليس في القرآن غيره .
[ ص: 136 ] والمكسورة في قوله : " النبيئين " على قراءة من همز .
والمضمومة نحو قوله : " نبيئهم " ، و " النبيئون " على قراءة من همز ، " وبريئون " ، وشبهه .
وأما المتطرفة المفتوحة فنحو قوله : " يؤذي النبيء " ، هذه الياء الزائدة .
والمبدلة نحو قوله :
سيء بهم ، و " جاىء يومئذ " . والياء في الحرف الأول مبدلة من واو ؛ لأنه من السوء .
والمكسورة نحو قوله : " على النبيء " ، و "من نبيء إلا" على قراءة من همز . هذه الياء الزائدة .
والأصلية نحو قوله :
على كل شيء ، و
من شيء إذ ، وشبهه .
والمضمومة نحو قوله :
وأنا بريء ، و " يأيها النبيء " ، و
إنما النسيء ، و "كوكب دريء" على قراءة من همز . هذه الياء الزائدة .
[ ص: 137 ] والمبدلة نحو قوله :
يضيء ، و
المسيء ، وشبهه .
* * *
فإذا نقط الضرب الأول الذي تقع الهمزة فيه قبل الياء جعلت الهمزة نقطة بالصفراء ، وحركتها نقطة بالحمراء تحتها ، بين الحرف المكسور وبين الياء ، فيما فيه قبلها كسرة ، وبين الألف وبين الياء ، فيما فيه قبلها ألف .
وإذا نقط الضرب الثاني الذي تقع الهمزة فيه في الياء نفسها جعلت الهمزة نقطة بالصفراء فيها ، وجعلت حركتها نقطة بالحمراء من فوقها إن كانت مفتوحة ، ومن تحتها إن كانت مكسورة ، ومن أمامها إن كانت مضمومة . وجعل على الساكنة علامة السكون .
وإذا نقط الضرب الثالث الذي تقع الهمزة فيه بعد الياء جعلت الهمزة نقطة بالصفراء بعدها في البياض من السطر . وجعلت حركتها نقطة بالحمراء ، على ما تقدم . وبالله التوفيق .