حاشية الشبراملسي

( قوله : فإن الله تعالى يحب الملحين ) عبارة حج لخبر { nindex.php?page=hadith&LINKID=11463إن الله يحب الملحين في الدعاء } وإن ضعف .

[ فرع ] أخبر معصوم بالقطع باستجابة دعاء شخص في الحال واضطر الناس للسقيا فهل يجب عليه الدعاء أم لا ؟ ا هـ سم على حج ، والأقرب الثاني ; لأن ما كان خارقا للعادة لا ترتب عليه الأحكام الشرعية ، سيما ومن وصل إلى تلك الحالة من الأولياء حالهم التسليم إلى الله في أفعاله وعدم التعرض له في شيء مما يفعله سبحانه وتعالى . وقال شيخنا العلامة الشوبري : أقول : قد يتجه تفصيل وهو أنه إن جوز إجابة غيره مع عدم حصول ضرر لم يجب وإن تعين طريقا لدفع الضرر فلا يبعد الوجوب فليتأمل ا هـ ( قوله بغير ذلك ) أي ومن الغير اشتداد الحاجة ( قوله اجتمعوا للشكر ) لك أن تقول ما الفرق بين الاستسقاء حيث طلب فيه هذه الأمور بعد السقيا قبل الصلاة شكرا وبين الكسوف حيث لا يطلب فيه هذه الأمور بعد زواله قبل الصلاة مع جريان التوجيه الأول فيه إلا أن يجاب بأن التوجيه مجموع الأمرين الشكر وطلب المزيد ، أو بأن الحاجة للسقيا أشد فليتأمل ثم رأيت الفرق بنحو الثاني [ ص: 415 ] ا هـ سم على منهج ( قوله ولا ينافيه قولهم شكرا ) أي ; لأن الحامل على فعلها هو الشكر وهو يحصل بما يدل على التعظيم فلا ينافي ذلك نيتهم بها الاستسقاء .

حاشية المغربي

[ ص: 414 ] قوله : اجتمعوا للشكر ) لعل الفرق بينه وبين الكسوف حيث لا يصلى له بعد الانجلاء أن ما هنا حصول نعمة وما هناك اندفاع نقمة ، وأيضا فإن ما هنا بقي أثره إلى وقت الصلاة بخلاف ما هناك ، ولعل هذا أوجه مما فرق به الشهاب سم مما يعلم بمراجعته .