حاشية الشبراملسي

( فصل ) في الكفاءة

( قوله : بل حيث لا رضا منه ) مقابل قوله لا لصحته مطلقا فكأنه قيل لا تعتبر الصحة على الإطلاق وإنما تعتبر لها حيث لا رضا إلخ ( قوله : فيما سواهما ) أي الجب والعنة ( قوله ، أو أخ مسلما ) أي الولي ( قوله : ، أو ذميا في ذمية ) أي إذا ترافعوا إلينا عند العقد وإلا فليس لنا التعرض لهم على ما يأتي في نكاح الكفار ( قوله : معينا ) أي بشخصه ، أو وصفه كابن فلان مثلا لأنها متمكنة من السؤال عنه ( قوله : ورضا الباقين صريحا صح ) أي وإن لم تعرف الكفاءة لا هي ولا وليها مقصرون بترك البحث عن ذلك ( قوله : إلا لريبة ) أي تنشأ من عدم تزويجها له كأن خيف زناه بها لو لم ينكحها ، أو تسلط فاجر عليها ( قوله : وذلك ) أي وجه الصحة ( قوله والجمهور إلخ ) جواب عن سؤال تقديره لا دلالة في تزويج النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=129لفاطمة ولا تزويج أبي حذيفة لبنت أخيه لأن موالي قريش أكفاء لهم ( قوله : وزوج بناته إلخ ) ولا يشكل أنه زوجهن بالإجبار لأنا نقول : يجوز أن يكون استأذنهن فلا إجبار ، أو nindex.php?page=showalam&ids=129فاطمة حين زوجها عليا كانت بالغة لأنها ولدت وقريش تبني البيت قبل النبوة بخمس سنين وتزوجها [ ص: 254 ] علي رضي الله عنهما في السنة الثانية من الهجرة في رمضان ، ومعلوم أن سنها حينئذ يزيد على مدة البلوغ بالسن ، ولكن في كلام بعضهم أنها ولدت سنة إحدى وأربعين من مولده صلى الله عليه وسلم فتكون ولادتها حينئذ سنة المبعث النبوي ، وعليه فلا يقال إنها زوجت دون البلوغ فلا يعتد بإذنها لجواز أنها بلغت بالسن أيضا ، أو بالحيض ( قوله : وتقدم غيره ) جملة معترضة وقوله لا يسلب كونه وليا : أي خلافا لمن زعم أنه لا حق له فيها ا هـ حج .

حاشية المغربي

[ ص: 253 ] فصل ) في الكفاءة ( قوله : : في درجة واحدة ) أي ورتبة واحدة ( قوله : كأخوة ) أي أشقاء أو لأب عند فقدهم ( قوله : وإن سكتت ) غاية أخرى ( قوله : إلا لريبة ) أي تنشأ من عدم تزويجها كفجورها به