حاشية الشبراملسي

( قوله : ولفظ الخلع وما اشتق منه إلخ ) صريح أو كالصريح في أن لفظ الخلع صريح في الطلاق حيث ذكر معه المال أو نوى ، ويشكل بما يأتي في الطلاق من أن المصادر كنايات ، ويصرح بأن ما هنا كالطلاق قول المنهج وشرحه : ومنه صريح مشتق مفاداة ومشتق خلع ا هـ . ويمكن حمل ما هنا على ما في الطلاق بأن يجعل قوله وما اشتق منه عطف تفسير على الخلع فيصير المعنى وما اشتق من الخلع صريحا ، وعليه فالفرق بينه وبين المفاداة على ما أفاده قوله في المفاداة : أي هي [ ص: 406 ] وما اشتق منها أن المفاداة ترد اسم مفعول ، يقال فأديت المرأة فهي مفاداة ومصدرا ، لكن ذكر المفاداة من المال وحملها على المبتدإ في أنت مفاداة بكذا قرينة على إرادة اسم المفعول ، هذا ولكن قوله في باب الطلاق فصريحه الطلاق : أي ما اشتق منه إجماعا ، وكذا الخلع والمفاداة وما اشتق منهما على ما مر في الباب السابق ظاهر في أن لفظ الخلع صريح حيث ذكر معه المال أو نوى ومع ذلك فهو كناية كغيره من المصادر ( قوله : لأن صرائح الطلاق ثلاثة ) وهي : الطلاق والفراق والسراح ( قوله : وقضيته ) أي قوله يجب مهر المثل ( قوله : على ما إذا نوى بها ) أي الصيغة ( قوله : وإن قبلت ) أي ونوى التماس قبولها ا هـ حج ( قوله : وفيه نظر ) أي في الحمل ( قوله : والأوجه ) ينبغي جريان هذا التفصيل في الأجنبي وبحثت به مع م ر فوافق ا هـ سم ( قوله : بانت ) أي بما ذكره أو نواه ، وقوله أو عرى عن ذلك : أي ذكر المال ونيته ( قوله : وقع بائنا ) أي بمهر المثل ، وقوله ونوى : أي الطلاق ، وقوله وإلا : أي إن لم ينو الطلاق ( قوله : فإنها تطلق ) ينبغي أن محله حيث لم يذكر مالا ولا نواه بل نوى الطلاق فقط وإن أضمر التماس قبوله وقبل ، وعبارة سم : قوله والأوجه ينبغي جريان هذا التفصيل في الأجنبي ، وبحثت به مع م ر فوافق ا هـ

حاشية المغربي

( قوله وحمل جمع ) أي من حيث الحكم لا الخلاف كما صرح به حج ( قوله : وقبلت ) أي وإلا فلا يقع شيء كما يعلم مما يأتي وكذا يقال فيما بعده ( قوله : وخرج بمعها ما لو جرى مع أجنبي فإنها تطلق مجانا ) هذا لا يتأتى في أول الأقسام وهو ما إذا صرح بالعوض أو نواه ووقع القبول كما لا يخفى .