حاشية الشبراملسي

[ ص: 15 ] فرع ] وقع السؤال في الدرس عما لو قال لزوجته أنت طالق في أفضل ساعات النهار مثلا هل يقع عليه الطلاق حالا أو بمضي النهار ؟ فيه نظر ، والجواب عنه أن الظاهر الثاني لأن بفراغه يتحقق مضي الأفضل ، ونظيره ما لو قال أنت طالق ليلة القدر وقد قالوا فيه إنه إنما يقع عليه الطلاق بأول الليلة الأخيرة من رمضان لأن بها يتحقق إدراكه ليلة القدر ، ولو حصل منه التعليق في أثناء العشر الأخير لم يقع الطلاق إلا بمضي مثله من السنة القابلة ( قوله : وهذا ) أي قوله ومن ثم لو دخل إلخ ( قوله : بأن فرض انطباق التعليق ) أي بأن وجد أوله عقب آخر التعليق بخلاف ما إذا قارنه ا هـ سم على حج : أي فلا تطلق إلا بمضي جزء من اليوم الثاني ( قوله : طلقت في الحال إلخ ) أي إن كان قاله نهارا وإلا فلا تطلق إلا بمجيء الغد .

حاشية المغربي

[ ص: 14 - 15 ] قوله : بأن فرض انطباق التعليق ) أي انطباق آخره كما في التحفة ، بل قال الشهاب سم : إن المراد أن يوجد أول الفجر عقب آخر التعليق ، قال بخلاف ما إذا قارنه . ا هـ .

وما قاله سم سبقه إليه الأذرعي كما يأتي ( قوله : ولم ينتظر فيهما ) أي اليوم الثاني والثالث : أي بل أوقعنا الطلاق أو لهما كما مر