حاشية الشبراملسي

( قوله : غير صحيحة ) كذا في حج ، ويمكن أن يقال بصحتها مع تسامح ; لأن الشجة هي جراح الرأس والوجه فكأنه قيل وجراح الرأس والوجه المضافة إليهما ، فلما اشتمل المضاف وهو الشجاج باعتبار معناه إلى الرأس والوجه كان من إضافة الشيء إلى نفسه حكما

( قوله : فالأقرب ) أي في توجيه المتن لما يقال لا معنى لإضافة الشجاج للرأس إذ لا يكون إلا فيه

( قوله : ومحل ما ذكر : أي في الشجة ) أي من أنها لا تطلق إلا على جرح الرأس والوجه

( قوله : على أن جماعة أطلقوها ) أي على سائر جروح البدن : أي وعليه فالإضافة للتخصيص بلا تأويل

( قوله : طبعا ووضعا ) قد يتوقف فيه بالنسبة لنحو الهاشمة والمنقلة من كل ما لا يتوقف على قطع جلد فإنه لا يتوقف على [ ص: 283 ] الحارصة ولا ما بعدها ، والترتب الطبيعي ضابطه أن يتوقف الثاني على الأول ولا يكون الأول علة له إلا أن يقال : إنه باعتبار الغالب

( قوله : حارصة ) ع : سميت حارصة من حرص القصار الثوب إذا شقه قاله nindex.php?page=showalam&ids=14042الجوهري ا هـ سم على منهج ( قوله : تدميه ) بضم أوله .

أي مع سكون الدال وكسر الميم مخففة وبفتح الدال وكسر الميم مشددة .

قال في القاموس : دمي كرضي دمى وأدميته ودميته

( قوله : تقطع اللحم بعد الجلد ) انظر هل هو قيد للباضعة حتى يخرج قطع اللحم بعد قطع الغير للجلدة ا هـ سم على منهج .

ويمكن جعله حالا من اللحم وليس متعلقا ب ( تقطع ) فيكون فعل الثاني باضعة وإن لم يقطع شيئا من الجلد ، ويحتمل وهو الظاهر أنه من مسماها حتى لو قطع واحد الجلد بتمامه ، وآخر اللحم لا يكون على الثاني أرش باضعة بل ما يليق بجنايته وتكون الباضعة مشتركة بينهما

( قوله : ومتلاحمة ) قال الشيخ عميرة : قال الأزهري : الوجه أن يقال اللاحمة : أي القاطعة للحم ا هـ سم على منهج .

أقول : والجواب ما ذكره الشارح بقوله سميت إلخ

( قوله : بالسمحاق ) أي في لغة أهل الحجاز وأما أهل المدينة فيسمونها الملطى والملطاة ا هـ سم على منهج ( قوله : أفصح من فتحها ) ولعل المعنى على الفتح منقل بها بالتشديد فحذف الجار واتصل الضمير

حاشية المغربي

( قوله : فدعوى أن الإضافة إلخ . ) هذا مفرع على ما أفهمه قوله : وجرح غيرهما لا يسمى شجة : أي فلا يسمى شجة إلا جرحهما فالإضافة حينئذ من إضافة الاسم إلى المسمى لا من إضافة الشيء إلى نفسه فدعوى إلخ . وعبارة التحفة : فالإضافة إليهما من إضافة الشيء إلى نفسه كذا قيل إلخ . فالمفرع فيها هو المردود في تفريع الشارح والتفريع فيها ظاهر ( قوله : ومحل ما ذكر في الشجة إلخ . ) جواب عن سؤال مقدر ، فكأن موردا أورد عليه ما سبق ذكره في الشجة فقال : ومحل ما ذكر في الشجة حيث أطلقت فلا ورود ( قوله : طبعا ووضعا ) يرد عليه ما سيأتي من أن كلا من الهشم والتنقيل يحصل بغير شيء يثقل [ ص: 283 ] قوله : بل وسائر البدن إلخ . ) أي في الصورة ، وإلا فقد مر أن هذه الأسماء تختص بالرأس والوجه