قوله ( وإن خرج أهل الذمة لم يمنعوا ، ولم يختلطوا بالمسلمين ) وهذا بلا نزاع من حيث الجملة وظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف : أنهم لا يفردون بيوم ، وهو الصحيح من المذهب ونصره nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد ، وصاحب مجمع البحرين قال في تجريد العناية : لا يفرد أهل الذمة بيوم في الأظهر وجزم به في المغني ، والشرح ، والنظم والإفادات واختاره nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد ، وغيره وقدمه في الرعاية الصغرى ، والحاويين ، والفائق ، وابن تميم ، والحواشي ، والزركشي قال في البلغة : فإن خرج أهل الذمة فلينفردوا قال في الوجيز : وينفرد أهل الذمة إن خرجوا قال في المستوعب : فإن خرجوا لم يمنعوا ، وأمروا بالانفراد عن المسلمين .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي : لم يمنعوا ، وأمروا أن يكونوا منفردين عن المسلمين ، فكلام هؤلاء يحتمل أن يكون مرادهم بالانفراد : عدم الاختلاط ، وهو الذي يظهر ، ويحتمل أن يكون مرادهم بالانفراد : الانفراد بيوم ، وقيل : الأولى خروجهم منفردين بيوم اختاره ابن أبي موسى وجزم به في التلخيص فقال : وخروجهم في يوم آخر أولى ، وأطلقهما في الفروع ، والرعاية الكبرى [ ص: 456 ] وقال في مجمع البحرين : لو قال قائل : إنه لا يجوز خروجهم في وقت مفرد لم يبعد ; لأنهم قد يسقون فتخشى الفتنة على ضعفة المسلمين .

فوائد . منها : يكره إخراج أهل الذمة ، على الصحيح من المذهب ، وعليه جماهير الأصحاب وغيرهم من العلماء وظاهر كلام أبي بكر في التنبيه : أنه لا يكره ، وهو قول في الفروع ، وأطلقهما في الرعاية ، ونقل nindex.php?page=showalam&ids=15371الميموني : يخرجون معهم فأما خروجهم من تلقاء أنفسهم فلا يكره قولا واحدا ، ومنها : حكم نسائهم ورقيقهم وصبيانهم : حكمهم ، ذكره الآمدي ، وقال في الفروع : وفي خروج عجائزهم الخلاف ، وقال : ولا تخرج شابة منهم بلا خلاف في المذهب ذكره في الفصول ، وجعل كأهل الذمة كل من خالف دين الإسلام في الجملة .