فائدة : يستحب تلقين الميت بعد دفنه عند أكثر الأصحاب قال في الفروع : استحبه الأكثر قال في مجمع البحرين : اختاره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، وأصحابه ، وأكثرنا وجزم به في المستوعب ، والرعايتين ، والحاويين ، ومختصر ابن تميم ، وغيرهم فيجلس الملقن عند رأسه ، وقال الشيخ تقي الدين : تلقينه بعد دفنه مباح عند nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، وبعض أصحابنا ، وقال : الإباحة أعدل الأقوال ، ولا يكره قال nindex.php?page=showalam&ids=12916أبو المعالي : لو انصرفوا قبله لم يعرفوا ; لأن الخبر قبل انصرافهم ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف : لم نسمع في التلقين شيئا عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، ولا أعلم فيه للأئمة قولا سوى ما رواه nindex.php?page=showalam&ids=13665الأثرم قال : قلت nindex.php?page=showalam&ids=12251لأبي عبد الله : فهذا الذي يصنعون إذا دفنوا الميت ، يقف الرجل فيقول ( يا فلان بن فلانة إلى آخره ) فقال : ما رأيت أحدا فعل هذا إلا أهل الشام ، حين مات nindex.php?page=showalam&ids=11914أبو المغيرة ، وقال في الكافي : سئل nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد عن تلقين الميت في قبره ؟ فقال : ما رأيت أحدا يفعله إلا أهل الشام ، وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني ، وابن شاهين ، وأبو بكر في الشافي وغيرهم في ذلك حديثا ، وقال في الفروع : وفي تلقين غير المكلف وجهان ، بناء [ ص: 549 ] على نزول الملكين إليه ، وسؤاله وامتحانه .

النفي : قول nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، nindex.php?page=showalam&ids=13372وابن عقيل ، والإثبات : قول أبي حكيم ، وغيره قال في مجمع البحرين : وهو ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=11851أبي الخطاب ، [ قال ابن حمدان في نهاية المبتدئ ، قال ابن عبدوس : يسأل الأطفال عن الأول حين الذرية ، والكبار يسألون عن معتقدهم في الدنيا ، وإقرارهم الأول ] قال في المستوعب ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13028شيخنا : يلقن وقدمه في الرعايتين ، وحكاه ابن عبدوس المقدم عن الأصحاب قال الشيخ تقي الدين : وهو أصح [ فعلى هذا : يكون المذهب التلقين ، والنفس تميل إلى عدمه ، والعمل عليه ، وأطلقهما ابن تميم في مختصره ، والحاويين ] .