قوله ( ويكره الجلوس لها ) هذا المذهب ، وعليه أكثر الأصحاب ونص عليه قال في الفروع : اختاره الأكثر . قال في مجمع البحرين : هذا اختيار أصحابنا وجزم به في الوجيز وغيره وقدمه في الفروع ، وابن تميم ، والرعايتين ، والحاويين وغيرهم ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه ما يعجبني ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه الرخصة فيه ; لأنه عزى وجلس قال nindex.php?page=showalam&ids=14242الخلال : سهل nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد في الجلوس إليهم في غير موضع قال في الحاويين ، والرعاية الصغرى ، وقيل : يباح ثلاثا كالنعي ، ونقل عنه المنع منه ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه الرخصة لأهل الميت نقله nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل واختاره nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد ، ومعناه اختيار أبي حفص .

nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه الرخصة لأهل الميت ولغيرهم ، خوف شدة الجزع ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد : أما والميت عندهم : فأكرهه ، وقال الآجري : يأثم إن لم يمنع أهله ، وقال في الفصول : يكره الاجتماع بعد خروج الروح ، لأن فيه تهييجا للحزن .

فائدة : لا بأس بالجلوس بقرب دار الميت ، ليتبع الجنازة ، أو يخرج وليه فيعزيه فعله السلف .