قوله ( ولا يجوز الندب ولا النياحة ) هذا المذهب مطلقا ، وعليه أكثر الأصحاب ونص عليه في رواية nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل ، وجزم به في المذهب ، ومسبوك الذهب ، والتلخيص ، والبلغة ، والنظم ، والوجيز ، والإفادات ، والمنتخب قال في مجمع البحرين : اختاره nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد ، وجماعة من أصحابنا . وقدمه في الفروع ، ومجمع البحرين ، والحاويين ، والزركشي ، وقال : هو المذهب nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يكره الندب والنوح الذي ليس فيه إلا تعداد المحاسن بصدق جزم به في الهداية ، والمستوعب ، والخلاصة وقدمه في الرعايتين ، والكافي قال الآمدي : يكره في الصحيح من المذهب قال : واختاره ابن حامد ، nindex.php?page=showalam&ids=12998وابن بطة ، nindex.php?page=showalam&ids=14800وأبو حفص العكبري ، nindex.php?page=showalam&ids=14953والقاضي أبو يعلى ، nindex.php?page=showalam&ids=14209والخرقي . انتهى .

نقله عنه في مجمع البحرين ، وقال : اختاره كثير من أصحابنا ، وأطلقهما في الفائق ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف عن nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد ما يدل على إباحتهما ، وأنه اختيار nindex.php?page=showalam&ids=14242الخلال وصاحبه ، قاله في الفروع ، قلت : قد نقله الآمدي عن nindex.php?page=showalam&ids=14242الخلال وصاحبه قبل nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، ذكره في مجمع البحرين وقطع nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد : أنه لا بأس بيسير الندب إذا كان صدقا ، ولم يخرج مخرج النوح ، ولا قصد نظمه كفعل nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر ، وفاطمة رضي الله عنهما ، وتابعه في مجمع البحرين ، وابن تميم ، والزركشي ، قلت : وهذا مما لا شك فيه قال في الفائق : ويباح يسير الندب الصدق نص عليه .