فائدة : لو بقي بعد التلف نصاب : وجبت الزكاة فيه ، وإلا فلا على الصحيح من المذهب ، وقدمه في الفروع ، nindex.php?page=showalam&ids=13028والمجد في شرحه ، وذكر ابن تميم ، وصاحب الفائق فيما إذا لم يبق نصاب وجهين ، قال ابن تميم : اختار nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ يعني به المصنف الوجوب فيما بقي بقسطه قال : وهو أصح ، كما لو تلف بعض النصاب من غير الزرع والثمرة ، بعد وجوب الزكاة ، قبل تمكنه من الإخراج . قال في الرعاية : أظهرهما يزكي ما بقي بقسطه .

تنبيه : ظاهر قوله ( وإن ادعى تلفها قبل قوله بغير يمين ) ، ولو اتهم في ذلك ، وهو صحيح ، وهو المذهب ، نص عليه . قال في الرعاية : وهو أظهر ، وقدمه في الفروع ، وابن تميم ، وجزم به nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه ، ونصره وكذا صاحب الهداية ، والمذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، وغيرهم ، وقيل : يقبل قوله بيمينه . قدمه في الرعاية ، والحاويين ، وهو من المفردات ويصدق في دعوى غلط ممكن من الخارص . قال في التلخيص ، والرعايتين ، والحاويين ، وابن تميم وغيرهم كالسدس ونحوه ، ولا يقبل في الثلث والنصف ، وقيل : إن ادعى غلطا محتملا قبل بلا يمين وإلا فلا ، قال في الفروع : فإن فحش ، فقيل : يرد قوله ، وقيل : ضمانا كانت أو أمانة يرد في الفاحش . [ ص: 104 ] وظاهر كلامهم : لو ادعى كذب الخارص عمدا لم يقبل . وجزم به في التلخيص ، والرعايتين ، والحاويين ، ولو قال : ما حصل في يدي غير كذا : قبل قولا واحدا .

فائدة : لا تسمع دعواه في جائحة ظاهرة تظهر عادة إلا ببينة ، ولم يصدق في التلف ، جزم به nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد وغيره ، وقدمه في الفروع وغيره ، وقيل : يصدق مطلقا وجزم به في الرعاية ، وقدمه ابن تميم .