الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الإنصاف
- كتاب الزكاة
- باب ذكر أهل الزكاة
صفحة
255
قوله ( ولا بني هاشم ) هذا المذهب مطلق ، نص عليه ، وعليه أكثر الأصحاب ، وكالنبي صلى الله عليه وسلم إجماعا .
[ ص: 255 ] وقيل : يجوز إن منعوا الخمس ; لأنه محل حاجة وضرورة ، اختاره الآجري . قال في الفائق : وقال القاضي يعقوب ، وأبو البقاء ، وأبو صالح : إن منعوا الخمس جاز . ذكره الصيرفي . انتهى ، وقال في الفروع : ومال شيخنا إلى أنهم إن منعوا الخمس أخذوا الزكاة ، وربما مال إليه أبو البقاء ، وقال : إنه قول القاضي يعقوب من أصحابنا . ذكره ابن الصيرفي في منتخب الفنون ، واختاره الآجري في كتاب النصيحة . انتهى . وزاد ابن رجب على من سماهم في الفائق : نصر بن عبد الرزاق الجيلي . قلت : واختاره في الحاويين ، وقال جامع الاختيارات : وبنو هاشم إذا منعوا من خمس الخمس جاز لهم الأخذ من الزكاة ، ويجوز لهم الأخذ من زكاة الهاشميين . انتهى . فتلخص جواز الأخذ لبني هاشم إذا منعوا من [ خمس ] الخمس عند القاضي يعقوب ، وأبي البقاء ، وأبي صالح ، ونصر بن عبد الرزاق وأبي طالب البصري ، وهو صاحب الحاويين . والشيخ تقي الدين .
تنبيه : تقدم الخلاف في جواز كون ذوي القربى عاملين في فصله ، ولم يستثن جماعة سواه ، وذكر المصنف : أن بني هاشم يعطون للغزو والعمالة ، وأن الأصحاب قالوا : يعطى لغرم نفسه . ثم ذكر احتمالا بعدم الجواز . قال في الفروع : وذكر بعضهم أنه أظهر . قلت : جزم في الهداية ، والمستوعب ، والخلاصة ، والتلخيص ، والبلغة ، والرعايتين ، والحاويين ، وغيرهم بجواز أخذ ذوي القربى من الزكاة إذا كانوا غزاة ، أو عمالا أو مؤلفين ، أو غارمين لذات البين . قال الزركشي : يجوز أن يعطوا لكونهم غزاة أو غارمين لإصلاح ذات البين . قال القاضي : قياس المذهب : أنهم يأخذون لمصلحتنا لا لحاجتهم وفقرهم . كذا قال المجد ، وزاد : أو مؤلفه .
فائدة : بنو هاشم من كان من سلالة هاشم ، على الصحيح من المذهب . [ ص: 256 ] وذكره القاضي وأصحابه ، وجزم به المجد في شرحه وغيره ، وقدمه في الفروع ، فيدخل فيهم آل العباس ، وآل علي وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل الحارث بن عبد المطلب ، وآل أبي لهب ، وجزم في التلخيص والرعاية الكبرى : أن بني هاشم هم آل العباس ، وآل علي ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل الحارث بن عبد المطلب ، فلم يدخلا أبا لهب مع كونه أخا العباس وأبي طالب قوله ( ولا لمواليهم ) . هذا المذهب ، نص عليه ، وعليه الأصحاب . وهو من المفردات ، وأومأ الإمام أحمد في رواية يعقوب إلى الجواز
[ ص: 255 ] وقيل : يجوز إن منعوا الخمس ; لأنه محل حاجة وضرورة ، اختاره الآجري . قال في الفائق : وقال القاضي يعقوب ، وأبو البقاء ، وأبو صالح : إن منعوا الخمس جاز . ذكره الصيرفي . انتهى ، وقال في الفروع : ومال شيخنا إلى أنهم إن منعوا الخمس أخذوا الزكاة ، وربما مال إليه أبو البقاء ، وقال : إنه قول القاضي يعقوب من أصحابنا . ذكره ابن الصيرفي في منتخب الفنون ، واختاره الآجري في كتاب النصيحة . انتهى . وزاد ابن رجب على من سماهم في الفائق : نصر بن عبد الرزاق الجيلي . قلت : واختاره في الحاويين ، وقال جامع الاختيارات : وبنو هاشم إذا منعوا من خمس الخمس جاز لهم الأخذ من الزكاة ، ويجوز لهم الأخذ من زكاة الهاشميين . انتهى . فتلخص جواز الأخذ لبني هاشم إذا منعوا من [ خمس ] الخمس عند القاضي يعقوب ، وأبي البقاء ، وأبي صالح ، ونصر بن عبد الرزاق وأبي طالب البصري ، وهو صاحب الحاويين . والشيخ تقي الدين .
تنبيه : تقدم الخلاف في جواز كون ذوي القربى عاملين في فصله ، ولم يستثن جماعة سواه ، وذكر المصنف : أن بني هاشم يعطون للغزو والعمالة ، وأن الأصحاب قالوا : يعطى لغرم نفسه . ثم ذكر احتمالا بعدم الجواز . قال في الفروع : وذكر بعضهم أنه أظهر . قلت : جزم في الهداية ، والمستوعب ، والخلاصة ، والتلخيص ، والبلغة ، والرعايتين ، والحاويين ، وغيرهم بجواز أخذ ذوي القربى من الزكاة إذا كانوا غزاة ، أو عمالا أو مؤلفين ، أو غارمين لذات البين . قال الزركشي : يجوز أن يعطوا لكونهم غزاة أو غارمين لإصلاح ذات البين . قال القاضي : قياس المذهب : أنهم يأخذون لمصلحتنا لا لحاجتهم وفقرهم . كذا قال المجد ، وزاد : أو مؤلفه .
فائدة : بنو هاشم من كان من سلالة هاشم ، على الصحيح من المذهب . [ ص: 256 ] وذكره القاضي وأصحابه ، وجزم به المجد في شرحه وغيره ، وقدمه في الفروع ، فيدخل فيهم آل العباس ، وآل علي وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل الحارث بن عبد المطلب ، وآل أبي لهب ، وجزم في التلخيص والرعاية الكبرى : أن بني هاشم هم آل العباس ، وآل علي ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل الحارث بن عبد المطلب ، فلم يدخلا أبا لهب مع كونه أخا العباس وأبي طالب قوله ( ولا لمواليهم ) . هذا المذهب ، نص عليه ، وعليه الأصحاب . وهو من المفردات ، وأومأ الإمام أحمد في رواية يعقوب إلى الجواز
التالي
السابق
الخدمات العلمية
