قوله ( ومن دخل في صوم أو صلاة تطوع : استحب له إتمامه ولم يجب ) . هذا المذهب ، نص عليه ، وعليه الأصحاب ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد يجب إتمام الصوم . ويلزمه القضاء . ذكره ابن البنا ، nindex.php?page=showalam&ids=13439والمصنف في الكافي ، ونقل nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل في الصوم : إن أوجبه على نفسه فأفطر بلا عذر أعاد . قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : أي نذره . وخالفه nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل ، وذكره أبو بكر في النفل . وقال : تفرد به nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل ، وجميع الأصحاب نقلوا عنه لا يقضي ، وفي الرعاية وغيرها : رواية في الصوم لا يقضي المعذور . [ ص: 353 ] nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يلزم إتمام الصلاة . بخلاف الصوم . قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف في الكافي nindex.php?page=showalam&ids=13028والمجد : مال إلى ذلك أبو إسحاق الجوزجاني ، وقال : الصلاة ذات إحرام وإحلال كالحج . قال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد : والرواية التي حكاها ابن البنا في الصوم : تدل على عكس هذا القول ; لأنه خصه بالذكر ، وعلل رواية لزومه بأنه عبادة يجب بإفسادها الكفارة العظمى ، فلزمت بالشروع ، كالحج . قال : والصحيح من المذهب : التسوية .