قوله ( الضرب الثاني : على الترتيب ، وهو ثلاثة أنواع . أحدها : دم المتعة ، والقران ، فيجب الهدي ) ، ولا خلاف في وجوبه ، وقد تقدم وقت وجوبه ، ووقت ذبحه في باب الإحرام ، عند قوله " ويجب على القارن والمتمتع دم نسك " ( فإن لم يجد ) يعني : في موضعه ، فلو وجده في بلده ، أو وجد من يقرضه : فهو كمن لم يجده ، نص عليه . ( فصيام ثلاثة أيام في الحج ، والأفضل : أن يكون آخرها يوم عرفة ) . هذا المذهب ، نص عليه ، وعليه الأصحاب . منهم nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في التعليق . قال في الفروع : هذا الأشهر عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، وعليه الأصحاب . وعلل بالحاجة . قال في الفروع : وفيه نظر ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه الأفضل : أن يكون آخرها يوم التروية ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في المجرد : أن ذلك مذهب nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، وإليه ميل صاحب الفروع ، فعلى المذهب : قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف وغيره : يقدم الإحرام على يوم التروية ، فيحرم يوم السابع ، وعلى الرواية الثانية : يحرم يوم السادس . قلت : فيكون مستثنى من قولهم : يستحب للمتمتع الذي حل : الإحرام منه بالحج يوم التروية ، فيعايى بها . فوائد . الأولى : يجوز تقديم صيام الثلاثة الأيام بإحرام العمرة على الصحيح [ ص: 513 ] من المذهب ، نص عليه ، وعليه الأصحاب . قال في الفروع : وهو أشهر ، وفي كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف إيماء إليه ، لقوله " والأفضل أن يكون آخرها يوم عرفة " ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يصومها إذا حل من العمرة . الثانية : لا يجوز صومها قبل الإحرام بالعمرة على الصحيح من المذهب ، وعليه الأصحاب ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يجوز . قال في الفروع : والمراد في أشهر الحج ، ونقله nindex.php?page=showalam&ids=13665الأثرم ; ليكون السبب . قال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل : أحد نسكي التمتع ، فجاز تقديمها عليه . كالحج . قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف والشارح ، عن هذه الرواية : وليس بشيء . nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد منزه عن هذه المخالفة لأهل العلم .

الثالثة : وقت وجوب صوم الأيام الثلاثة : وقت وجوب الهدي ، على ما تقدم في باب الإحرام على الصحيح من المذهب . قال في الفروع : ذكره الأصحاب لأنه بدل كسائر الأبدال ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : وعندنا يجب إذا أحرم بالحج . وقد قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في رواية ابن القاسم وسندي عن صيام المتعة : متى يجب ؟ قال : إذا عقد الإحرام . قال في الفروع : كذا قال ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي أيضا : لا خلاف أن الصوم يتعين قبل يوم النحر ، بحيث لا يجوز تأخيره إليه ، بخلاف الهدي . انتهى .

الرابعة : ذكر nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وأصحابه ، وصاحب المستوعب وغيرهم : إن أخر صيام أيام التشريق والأيام الثلاثة إلى يوم النحر فقضاء . قال في الفروع : ولعله مبني على منع صيامه ، وإلا كان أداء ، ولعل كلام صاحب الفروع مبني على عدم منع صيام أيام التشريق بزيادة " عدم " وبها يتضح المعنى .