فوائد .

الأولى : يجوز جمع أسابيع ثم يصلي لكل أسبوع منها ركعتين نص عليه وهو من المفردات nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يكره قطع الأسابيع على شفع ، كأسبوعين وأربعة ونحوها قال في الفروع : فيكره الجمع إذن ذكره في الخلاف ، والموجز ولم يذكره جماعة .

الثانية : يجوز له تأخير سعيه عن طوافه بطواف وغيره نص عليه .

الثالثة : إذا فرغ المتمتع ، ثم علم أنه كان على غير طهارة في أحد الطوافين وجهله : لزمه الأشد وهو كونه في طواف العمرة فلم تصح ولم يحل منها [ ص: 19 ] فيلزمه دم للحلق ويكون قد أدخل الحج على العمرة فيصير قارنا ويجزئه الطواف للحج عن النسكين ولو قدرناه من الحج : لزمه إعادة الطواف ويلزمه إعادة السعي على التقديرين لأنه وجد بعد طواف غير معتد به وإن كان وطئ بعد حله من العمرة : حكمنا بأنه أدخل حجا على عمرة فاسدة فلا يصح ويلغو ما فعله من أفعال الحج ويتحلل بالطواف الذي قصده للحج من عمرته الفاسدة وعليه دم للحلق ودم للوطء في عمرته ولا يحصل له حج وعمرة ولو قدرناه من الحج لم يلزمه أكثر من إعادة أكثر الطواف والسعي ويحصل له الحج والعمرة .

الرابعة : يشترط لصحة الطواف عشرة أشياء ذكرها nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف متفرقة إلا ، الخروج عن المسجد : النية وستر العورة وطهارة الحدث والخبث وتكميل السبع وجعل البيت عن يساره وأن لا يمشي على شيء منه وأن لا يخرج عن المسجد وأن يوالي بينه وأن يبتدئ بالحجر الأسود فيحاذيه وفي بعض ذلك خلاف تقدم ذكره وسننه : استلام الركن ، وتقبيله أو ما يقوم مقامه من الإشارة واستلام الركن اليماني والاضطباع والرمل والمشي في مواضعه والدعاء والذكر وركعتا الطواف والطواف ماشيا ، والدنو من البيت وفي بعض ذلك خلاف ذكرناه ذكر ذلك nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف والشارح وغيرهما .