[ ص: 27 ] تنبيهان .

أحدهما : قوله ( ثم يخرج إلى منى ) ويستحب أن يكون خروجه قبل الزوال وأن يصلي بها خمس صلوات نص عليه .

الثاني : ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف : أنه لا يخطب يوم السابع بعد صلاة الظهر بمكة وهو صحيح وهذا المذهب وعليه جماهير الأصحاب وهو من مفردات المذهب واختار الآجري : أنه يخطب ، ويعلمهم ما يفعلون يوم التروية .

قوله ( فإذا طلعت الشمس سار إلى عرفة فأقام بنمرة حتى تزول الشمس ) الصحيح من المذهب ، وعليه الأصحاب : أن الأولى أنه يقيم بنمرة وجزم به في المغني ، والمحرر ، والشرح ، والفروع ، وغيرهم وقدمه في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والمستوعب ، والتلخيص ، والرعايتين ، والحاويين وغيرهم ، وقال من ذكر الخلاف : غير صاحب المذهب ، ومسبوك الذهب وقيل : يقيم بعرفة وقال : في المذهب ، ومسبوك الذهب وقال : يقيم بعرنة بالنون قبل أن يأتي عرفة قلت : وقد يحتمل أن تكون عرفة تصحيفا من عرنة وقال الزركشي : نمرة موضع بعرفة وهو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم على يمينك إذا خرجت من مأزمي عرفة تريد الموقف قاله nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر وقال : وبهذا يتبين أن قول صاحب التلخيص " أقام بنمرة وقيل : بعرفة " ليس بجيد إذ نمرة من عرفة انتهى وكأنه لم يطلع على كلام من قبله [ ص: 28 ] وقال في الخلاصة : أقام بنمرة أو بعرفة وقال في المغني والشرح بعد أن ذكر أنه يقيم بنمرة وإن شاء أقام بعرنة وقال في الرعاية الكبرى بعد أن قدم الأول وقيل : يقيم ببطن نمرة وقيل بعرفة وقيل : بواديها انتهى