الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الإنصاف
- كتاب الجهاد
- باب قسمة الغنيمة
صفحة
172
قوله ( وفي الكافر روايتان ) .
يعني هل يرضخ له ، أو يسهم ؟ وأطلقهما في الهداية ، والخلاصة ، والمغني ، والشرح ، والكافي ، والإرشاد .
إحداهما : يرضخ له . قال في الفروع : اختاره جماعة . وجزم به في الوجيز . وقدمه في المذهب ، ومسبوك الذهب ، والمحرر ، والرعايتين ، والحاويين . وصححه في النظم .
والأخرى : يسهم له . وهي المذهب . وعليها أكثر الأصحاب . [ ص: 172 ]
قال الزركشي : هي أشهر الروايتين . واختارها الخلال ، والخرقي ، وأبو بكر والقاضي ، والشريف أبو جعفر ، وابن عقيل ، والشيرازي وغيرهم . ونصرها المصنف ، والشارح .
قال ابن منجا في شرحه : هذه أصح الروايات . وجزم به ناظم المفردات . وهي منها . وقدمها في الفروع .
قال في البلغة : يسهم له في أصح الروايتين .
تنبيهات
أحدها : قال الزركشي : وقول الخرقي " غزا معنا " لم يشترط أن يكون بإذن الإمام . وشرط ذلك الشيخان ، وأبو الخطاب . انتهى .
واختاره في المذهب ، ومسبوك الذهب ، والرعاية الكبرى . وظاهر كلامه في الرعاية الصغرى ، والحاويين كالخرقي .
الثاني : يستثنى من قوله ( ولا يبلغ بالرضخ للراجل سهم راجل وللفارس سهم فارس ) العبد إذا غزا على فرس سيده . فإنه يؤخذ للفارس سهمان . كما قاله المصنف بعد ذلك . وقاله الخرقي ، وصاحب المحرر ، والفروع وغيرهم . لكن يشترط أن لا يكون مع سيده فرسان .
قلت : ويتوجه أن يلحق به الكافر إذا غزا على فرس . ولم أره .
الثالث : مفهوم قوله ( فإن تغير حالهم قبل تقضي الحرب : أسهم لهم ) أنه إذا تغير حالهم بعد تقضي الحرب لا يسهم لهم . فيشمل صورتين :
إحداهما : أن تتغير أحوالهم بعد تقضي الحرب وقبل إحراز الغنيمة . فهذه الصورة فيها وجهان .
أحدهما وهو مفهوم كلام المصنف هنا أنه لا يسهم لهم . وهو المذهب . وهو ظاهر كلامه في الوجيز . واختاره القاضي . وقدمه في الفروع ، والرعاية في موضع . [ ص: 173 ]
والثاني : يسهم لهم . وهو ظاهر كلام المصنف في قوله ( وإن جاءوا بعد إحراز الغنيمة فلا شيء لهم ) كما تقدم .
وهو ظاهر كلام الخرقي . وأطلقهما في الشرح . وتقدم نظير هذا قريبا عند قوله " وإذا لحق مددي ، أو هرب أسير " لكن كلامه هنا في تغير حال من يرضخ له ، بخلاف الأول .
الصورة الثانية : أن تتغير أحوالهم بعد إحراز الغنيمة . فلا يسهم لهم قولا واحدا
تنبيه :
قول المصنف ( ولو غزا العبد على فرس لسيده ) فسهم الفرس مقيد بأن لا يكون مع سيده فرسان . فإن كان معه فرسان غير فرس العبد لم يسهم لفرس العبد ، كما تقدم . والإسهام لفرس العبد من المفردات
يعني هل يرضخ له ، أو يسهم ؟ وأطلقهما في الهداية ، والخلاصة ، والمغني ، والشرح ، والكافي ، والإرشاد .
إحداهما : يرضخ له . قال في الفروع : اختاره جماعة . وجزم به في الوجيز . وقدمه في المذهب ، ومسبوك الذهب ، والمحرر ، والرعايتين ، والحاويين . وصححه في النظم .
والأخرى : يسهم له . وهي المذهب . وعليها أكثر الأصحاب . [ ص: 172 ]
قال الزركشي : هي أشهر الروايتين . واختارها الخلال ، والخرقي ، وأبو بكر والقاضي ، والشريف أبو جعفر ، وابن عقيل ، والشيرازي وغيرهم . ونصرها المصنف ، والشارح .
قال ابن منجا في شرحه : هذه أصح الروايات . وجزم به ناظم المفردات . وهي منها . وقدمها في الفروع .
قال في البلغة : يسهم له في أصح الروايتين .
تنبيهات
أحدها : قال الزركشي : وقول الخرقي " غزا معنا " لم يشترط أن يكون بإذن الإمام . وشرط ذلك الشيخان ، وأبو الخطاب . انتهى .
واختاره في المذهب ، ومسبوك الذهب ، والرعاية الكبرى . وظاهر كلامه في الرعاية الصغرى ، والحاويين كالخرقي .
الثاني : يستثنى من قوله ( ولا يبلغ بالرضخ للراجل سهم راجل وللفارس سهم فارس ) العبد إذا غزا على فرس سيده . فإنه يؤخذ للفارس سهمان . كما قاله المصنف بعد ذلك . وقاله الخرقي ، وصاحب المحرر ، والفروع وغيرهم . لكن يشترط أن لا يكون مع سيده فرسان .
قلت : ويتوجه أن يلحق به الكافر إذا غزا على فرس . ولم أره .
الثالث : مفهوم قوله ( فإن تغير حالهم قبل تقضي الحرب : أسهم لهم ) أنه إذا تغير حالهم بعد تقضي الحرب لا يسهم لهم . فيشمل صورتين :
إحداهما : أن تتغير أحوالهم بعد تقضي الحرب وقبل إحراز الغنيمة . فهذه الصورة فيها وجهان .
أحدهما وهو مفهوم كلام المصنف هنا أنه لا يسهم لهم . وهو المذهب . وهو ظاهر كلامه في الوجيز . واختاره القاضي . وقدمه في الفروع ، والرعاية في موضع . [ ص: 173 ]
والثاني : يسهم لهم . وهو ظاهر كلام المصنف في قوله ( وإن جاءوا بعد إحراز الغنيمة فلا شيء لهم ) كما تقدم .
وهو ظاهر كلام الخرقي . وأطلقهما في الشرح . وتقدم نظير هذا قريبا عند قوله " وإذا لحق مددي ، أو هرب أسير " لكن كلامه هنا في تغير حال من يرضخ له ، بخلاف الأول .
الصورة الثانية : أن تتغير أحوالهم بعد إحراز الغنيمة . فلا يسهم لهم قولا واحدا
تنبيه :
قول المصنف ( ولو غزا العبد على فرس لسيده ) فسهم الفرس مقيد بأن لا يكون مع سيده فرسان . فإن كان معه فرسان غير فرس العبد لم يسهم لفرس العبد ، كما تقدم . والإسهام لفرس العبد من المفردات
التالي
السابق
الخدمات العلمية
