ومنها : نماؤه المنفصل . فعلى الثانية : لا يتبع . وعلى المذهب : قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : هو للمشتري .

قال ابن رجب : وينبغي تخريجه على الوجهين كالرد بالعيب ، والرجوع للمفلس .

وخرج nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وجها برده مع أصله . حكاه nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد عنه في شرحه .

وقال في المستوعب والرعاية : النماء للبائع ، على المذهب . مع ذكرهما أن نماء العيب للمشتري .