[ ص: 299 ] قوله ( وإن طلقها قبل الدخول بها : لم يكن لها عليه إلا المتعة ) إذا طلق المفوضة قبل الدخول ، فلا يخلو : إما أن يكون قد فرض لها صداقا ، أو لا . فإن كان ما فرض لها صداقا وهو مراد nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف فلا يخلو : إما أن يكون تفويض بضع ، أو تفويض مهر . فإن كان تفويض بضع : فليس لها إلا المتعة . على الصحيح من المذهب . ونص عليه في رواية جماعة . وعليه أكثر الأصحاب . منهم nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ، nindex.php?page=showalam&ids=14953والقاضي ، وأصحابه . قال في المحرر : وهو أصح عندي . وصححه في النظم ، وتجريد العناية . قال في البلغة : هذا أصح الروايتين . قال في الرعايتين : وهو أظهر . واختاره الشيرازي ، وغيره . وجزم به في الوجيز وغيره . وقدمه في المغني ، والكافي وقال : هذا . المذهب والشرح ، وشرح nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين ، وغيرهم . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يجب لها نصف مهر المثل . قدمه في الخلاصة ، والرعايتين ، ونهاية nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين ، وإدراك الغاية . وجزم به في المنور . قال الزركشي : هذه أضعفهما . وأطلقهما في الهداية ، والمذهب ، والمستوعب والمحرر ، والفروع . وإن كان تفويض مهر : فقدم nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف هنا أنه ليس لها إلا المتعة . وهو إحدى الروايتين والمذهب منهما . قدمه في الكافي ، وقال : هذا المذهب . وصححه في المحرر ، والنظم ، وتجريد العناية ، وغيرهم . وهو ظاهر كلامه في المحرر ، والفروع . قال في الرعايتين : وهو أظهر . [ ص: 300 ] nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يجب لها نصف مهر المثل . وهو المذهب . وهو ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي . وجزم به في الوجيز ، nindex.php?page=showalam&ids=13168وابن رزين في شرحه ، والمنور . وقدمه في المغني ، والشرح ، والرعايتين ، ونهاية nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين ، وإدراك الغاية ، وأطلقهما الزركشي ، والفروع . وإن كان فرض لها صداقا صحيحا : فالصحيح من المذهب : وجوب نصف الصداق المسمى . وعليه الأصحاب . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يسقط ، وتجب المتعة .