قوله ( وأم الولد والمعتق بعضها كالأمة ) . أما أم الولد : فالصحيح من المذهب أنها كالأمة في حكم العورة . وعليه أكثر الأصحاب . قال الزركشي : هي اختيار الأكثرين . قال في مجمع البحرين : هذا أقوى الروايتين ، وصححه ابن تميم ، والناظم ، واختاره nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ، وابن أبي موسى ، nindex.php?page=showalam&ids=14953والقاضي ، وابن عبدوس في تذكرته وقدمه في الكافي ، والفروع ، والفائق ، وتجريد العناية ، والمحرر ، والنهاية ونظمها وجزم به في العمدة ، والوجيز ، والمنور ، والمنتخب . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه كالحرة اختاره أبو بكر وجزم به في [ ص: 454 ] الإفادات وقدمه في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والخلاصة ، وابن تميم ، والرعايتين ، والحاويين ، nindex.php?page=showalam&ids=13168وابن رزين في شرحه ، والتلخيص ، والبلغة ، وهو من المفردات . وأطلقهما في المستوعب ، والمذهب الأحمد ، والهادي ، وابن عبيدان . وأما المعتق بعضها : فالصحيح من المذهب : أنها كالأمة أيضا . كما قدمه nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف هنا . قال ابن تميم : هي كالأمة على الأصح وجزم به في العمدة . وقدمه في الفروع ، والفائق . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه كالحرة جزم به في الإفادات ، والوجيز ، والمنور ، والمنتخب وقدمه في الهداية ، والمذهب ، والرعايتين ، والحاويين ، وابن تميم ، nindex.php?page=showalam&ids=13168وابن رزين في شرحه

قال في المحرر ، ومسبوك الذهب ، ومجمع البحرين : والمعتق بعضها كالحرة على الأصح . قال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرح الهداية : الصحيح أن المعتق بعضها كالحرة . قال الناظم : هذا أولى . قال الزركشي : هذا الصحيح من المذهب . قال في تجريد العناية : هذا الأظهر . قلت : وهو الصواب . وهذه الرواية من المفردات . وأطلقهما في المستوعب ، والمذهب الأحمد ، والهادي ، والتلخيص ، والبلغة ، وابن عبيدان .

فائدة :

المكاتبة ، والمدبرة ، والمعلق عتقها على صفة : كالأمة على الصحيح من المذهب . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه كالحرة . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه المدبرة كأم الولد . وقال ابن البنا : هي كأم الولد