قوله ( فإن اقتصر على ستر العورة أجزأه ، إذا كان على عاتقه شيء من اللباس ) الصحيح من المذهب : أن ستر المنكبين في الجماعة شرط في صحة صلاة الفرض ، وعليه جماهير الأصحاب . وقطع به كثير منهم . قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي عليه [ ص: 455 ] أصحابنا . قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح ، وصاحب الفروع ، وغيرهم : هذا ظاهر المذهب وهو من المفردات . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه سترهما واجب لا شرط ، وهو من المفردات أيضا . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه سنة وقدمه الناظم . قال الزركشي : وخرج nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، ومن وافقه : صحة الصلاة مع كشف المنكبين ، وأبى ذلك nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخان . وأما في النفل : فقدم nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف أنه لا تجزئه إذا لم يكن على عاتقه شيء من اللباس ، فهو كالفرض ، وهو إحدى الروايتين وجزم به nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي . قال في الإفادات : وعلى الرجل القادر ستر عورته ومنكبيه ، وأطلق . وكذا قال في المذهب الأحمد . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : يجزئه ستر العورة في النفل ، دون الفرض ، وهو الرواية الأخرى نص عليها في رواية nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل ، وهو المذهب . قال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه ، ومجمع البحرين ، والحاوي الكبير ، والزركشي ، وابن عبيدان وغيرهم : هذه المشهورة وجزم به في الهداية ، والمستوعب ، والوجيز ، وغيرهم ، وهو ظاهر ما جزم به في التلخيص ، والبلغة ، وإدراك الغاية ، والمنور ، والمنتخب وغيرهم . لاقتصارهم على وجوبه في الفرض واختاره ابن عبدوس في تذكرته وقدمه في المغني ، والنظم ، وابن تميم ، والرعايتين وصححه في الحاوي الصغير ، nindex.php?page=showalam&ids=13028وشيخنا في تصحيح المحرر . وأطلقهما في الفروع ، والمحرر ، والفائق ، والحاوي الكبير ، والزركشي ، وابن عبيدان .